聊城 薛晓璐

《活着》是作家余华在1993年出版的一部作品，讲述了农民福贵悲惨苦难的一生。福贵一生经历了7次亲人的死亡，父亲被他气死，母亲来不及救治，儿子被无良的医生抽干了血，女儿难产，妻子病逝，女婿在工地遇难，小外孙吃多了豆子被撑死。死亡，成了这个家庭的常客，而福贵则是那个送葬人。这还不包括挚友及邻里乡亲的相继离去。死亡，似乎成了那个时代随处可见的痕迹。

他伤心无助地看着亲友们一个个离去，最终只剩下自己。歌德说，没有在长夜痛哭过的人，不足以谈人生。福贵的经历催人泪下，但他平静地接受了命运的安排，并且依然热爱生命，坎坷却努力地活着。

用一次次的死亡把短暂的幸福撕裂，作者似乎在做一场实验，他想看看人对苦难的承受能力究竟有多强。读者等待着某个时期福贵的人生会有巨变，幻想着命运让他经历波折后达到生命的高峰，然后完成大团圆结局。但很遗憾，直到结尾福贵依然是那个普通而又卑微的小人物，没有绝境逢生，也没有苦尽甘来，他的生命没有目的也不存在升华。

我们期待从这本书里找到活着的意义和答案，余华自己给出了书写的理由，他说“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着”。

《活着》就像一首满含沧桑的诗歌，它用朴实无华的语言向我们讲述着生命的脆弱与顽强、活着的艰辛与苦楚。让我们体会到即便卑微，也要坚强、乐观地活着。让我们懂得人性的光芒可以驱散苦难笼罩下的黑暗。活着就是看尽人间百态，尝尽酸甜苦辣，最后的坚持就是活着的意义。这体现了中国一直延续的朴素生存观。就如余华所说：“活着，在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自叫喊，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

自省克己、仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报，是我们社会生活中最基本、最重要、最广泛的德行，是我们的文化、习俗、经验和力量。到了科技发达的今天，传统的乡土社会与高速运转的现代社会同处中国，两者互为张力。中国人从来不惧怕苦难，中华民族从来就不是一个会因为受伤而折腰的民族。我们大部分人是时代洪流中的小人物，不过我们都知道，真实的人生就是这样，泥沙俱下、有笑有泪。苦难对于我们来说是一种需要细嚼慢咽的东西，我们更是在咀嚼苦难中坚定了自己。