□本报记者 于新贵

娱人耳目者，皆为小道；震撼心灵者，唯是大道。

当白野夫先生的仕女图徐展面前，窗外正飘着小雪。台灯散开昏黄的那一刻，一瓯红茶，瑞气升腾。只有在小有情调的氛围里，慢慢品味白野夫的仕女图，才觉得这绝非丰乳肥臀的仕女而已，一种发自心灵深处的震撼怦然而生。

譬如上楼，能入一楼者，众；有气力者，步二楼，少；兼有气力与悟性者，登三楼。三楼，如无人之境，能登斯楼者，则游心有余，任凭神驰。

显然，白野夫就是那个登上三楼的人。

从战国到隋唐、五代再至两宋，仕女画从历史中款款走来，唐宋时期，仕女画走向成熟。元后，仕女画日趋式微。历史进入新时期，中国画坛也出现了新的面貌。上世纪八十年代以后，随着现代女性题材绘画的兴起，仕女画迎来了复兴时刻。

白野夫的水墨仕女画，正是产生在这样的历史和时代背景之下。其境界，源于盛唐而呈现当下时尚气韵；其技法，继承传统法度，又兼收并蓄并臻于化境；其审美思想，已经把“仕女”这一符号，从母性提升到灵性圣境。

乍看白野夫的水墨仕女画，观者定会被扑面而来的大唐气韵所倾倒，倘若细细品味，便发现其仕女画的境界已经是大唐风华望尘莫及的。白野夫笔下的仕女裙裾飘飘，在唐代的旷世风华中，注入了时尚气韵和接壤当代世界的元素。在他的笔下，仕女少了几分丰腴华贵，他用生动的笔触，写出了仕女灵魂深处难以掩藏的情愫魅力，以及难以排遣的，抑或自主的心灵孤寂。如斯，仕女的生命张力跃然纸上。

墨的魂魄、水的精灵尽情挥洒的背后，是白野夫深厚的传统功底，以及对形的提炼与精确刻画，对神的体味与精准捕捉，对墨的精研与灵活驾驭，对水的熟稔与绝对操控。

从白野夫笔下款款而来的仕女，一眸一颦，不再是古代仕女或华贵、哀怨，或怡然、萧逸等单纯的个人感情，而是通过身上饰物或场景的铺设，不经意间传递出一种身处现世环境却秉持洁身自好、坚守贞洁的内在信息。塑造出看似身处当下、时尚风华，却又拔俗超尘、孤高卓然的新仕女形象，使整幅画面呈现出一种超尘圣洁的精神境界。

继承传统，化于传统，能有自我面貌，在艺术之路上孜孜以求者比肩接踵，但能最终赢得面貌者凤毛麟角。

白野夫对仕女画的热衷发轫于孥稚，坚守至今日。乡间耆老，市井平民，大家闺秀，小家碧玉，敦煌壁画里的飞天，前贤画作里的真迹，反复揣摩，用心思索，潜心临摹，大胆创作。在这条路上，白野夫负重致远。

铁砚磨穿，终有一城一池。其志不坠，必有十万花开。岁月有情有义，总有人间一两风，填满十万八千梦。

种自己的花，爱自己的宇宙。白野夫孜孜以求，数十载蟾宫圆缺，斗转星移。苍黄不负有心人，他携着水墨才情登堂入室，独具自我面貌，非常人所能及也。