本报讯（通讯员 周璇）近期，文物工作者发现一通聊城隆兴寺僧人“投礼”刊石，极为罕见，对研究聊城地方文化史有一定价值。

10月25日，聊城市文物事业保护中心研究员魏聊介绍，此刊石为青石质，呈薄覆斗形，平面近方形，上缘边长36厘米，下缘边长63厘米，厚15厘米。其形状与墓志铭上合神似，初步认定为佛教记事碑。

刊文很短，共6行45个字，“东昌府聊城县北二乡人，隆兴寺出家，投礼僧都纲性圆为师，后立。圆觉禅寺开山第一大主持祖珎。成化二年二月”。此文重在“投礼”二字，“投礼”是佛家专用语，意在求得点化，也有问前程、拜师的意思。僧都纲是僧都司都纲简称。据史料记载，洪武十五年（1382年），于各府设置僧纲司，僧纲为司中主官，掌管一府僧尼注册、度牒事宜。这位聊城县北二乡人氏，于隆兴寺出家，法号“祖珎”，问法于僧纲司官员，拜其为师，并刊石记述。

1973年，聊城隆兴寺铁塔地宫出土有瘗埋（古代祭地礼仪之一）“辟支佛舍利”石函，上面也有关于东昌府僧纲司的记载：古有铁塔在东关街北，永乐年倒。天顺年间，东昌府僧纲司都纲性深，隆兴寺住持祖崇，僧德宁，发心募缘，至成化二年三月初六日重立铁塔记，石匠掌玘造。

两段文字既可以互相印证，又有相抵之处。首先，记述时间极为接近，而且第二段文字的记述时间覆盖第一段文字的记述时间。其次，都纲法号的辈分都是“性”字辈，而隆兴寺住持祖崇与圆觉禅寺主持祖珎都是“祖”字辈，可互为相佐。但是，在明成化二年这一时期内，不可能有两位东昌府僧纲司僧纲，那么，哪个记载更可信呢？

有专家认为，新发现刊石是私人“投礼”拜师的记事碑，且这位出家人自诩“开山第一大主持”，有不谦之嫌，因此推断，祖珎所拜之师“性圆”也许是东昌府僧纲司副都纲。