■ 于朝臣

我今年九十八岁了，虽然老而不死，但一辈子没干过坏事。常言说：“公门里面好修行。”我过去，也就是青壮时，净吃衙门饭，闹了几十年。干这一行，里里外外，经常和打官司的打交道，如要一味昧良心坑害人，也很能发点财。要是秉公无私，不巴结有钱的，不诬陷良民，何尝不是积德行善呢？修行，不必当和尚，干衙门，处处可以积德和缺德。我倒没干别的，早些年，当了二年马快，以后就净侍候老爷（县官）了，也叫“长随”，俗称当“二爷”，我们术语（行话）称“秋字行”。当“二爷”都干些什么事呢？给老爷沏茶、打洗脸水，干些里外的杂活。有时候内宅的太太、小姐也支使我上街买东西。老爷外出，轿前轿后，我得紧紧跟随，挟着马扎子，提着水烟袋，这都是预备老爷随时用的。如果把我这一辈子当“二爷”的事儿扯扯，那就长了，真是说不尽的辛酸，谈不完的奇闻。

咱就别提那些啦，言归正传，我把我七十多年的聊城县旧县衙门情况拉一拉吧。话得说明，我自己没文化，今天谈的都是平日听师爷们拉的。我记不很准，有头没尾。写，我更写不了。是这么着，我念叨，叫小孙女写的，写一段念给我听，有的我还补充。小孙女叫绍海，十六岁了，念高中，在学校挺用功，语文考百分，常得老师们夸奖。以下归正题。

民国以前，“东昌府”这个名称最响亮。那时，府的首县是聊城，府衙门就在县衙东北，口头称为“后府”。现下的专署粮局所在地，就是当年的东昌知府衙门。清朝的东昌府，下边都管哪些地方呢？在清初，县数还多，如观城、朝城、临清、武城、夏津等，都属东昌府管，以后又改变了。到最后，东昌府辖领下是一个州，高唐州；九个县，是聊城、堂邑、博平、茌平、清平、莘县、冠县、馆陶、恩县。聊城为附郭之首县，县官是正七品。

老县衙门的地址是在古楼西大街。这条街老名叫“兴礼街”，大概是以光岳楼西面的门洞名“兴礼”二字而命名的。那两个擘窠大字，朴拙苍劲，乍看好像小孩子写的，既笨又愚。据说这是当初一位进士的手笔，叫什么“返童体”。县衙门从明、清一直到中华民国，并没更动。民国廿年，六区专署也设此地，扩建了不少房舍，作办公之用。现下部分房屋作了职工宿舍，又成了话剧团的地方了。宣统二年印的《聊城县志》说：“县治……正厅五间，后堂三间，东西厢房各三间，大门三间，仪门三间，戒石亭一座，幕厅三间，三神祠公廨五所，东西司房各六间，吏舍一所，禁狱一所，堂西贮器皿房三间。洪武二年，县丞蒋子昭建。”你看看，堂堂县衙，房屋不到三十间，够简朴的了。以后，县衙门重修过几次。明代天顺元年，知县毛骥重修；弘治九年尚书刘广衡重修，同年罗鸿彦又作《思补堂记》；万历十六年，知县韩子廉又添建礼贤馆；清朝的乾隆嘉庆两朝对大堂、二堂都曾作了修缮；民国二十二年，孙桐峰也曾重修过，那时已经叫县政府了。孙桐峰当聊城县长的时候，修了一次古楼，又修了修县政府，请顾绍年写的《重修聊城县政府碑记》，刻石树于大堂前右侧，不知何时被毁。清朝的县衙门里边所属的办公机构是按皇上那里的六大部而命名，是六个房，分为兵、刑、吏、户、礼、库。这六个房，都有执掌公事的师爷，这师爷是秉承县官意旨、遵循法规而办理专职应办的事。如兵房是负责地方武备、城防、警卫及军事行动等事务；刑房有刑名师爷，专管代县官批阅诉讼案件，执行刑法，依律处理罪犯等事；吏房师爷称“稿案”，掌管拟稿，收发文件，出布告，管档案或者替县官撰写应酬文字、书画之类；户房是管理钱粮、财政、收支及户籍田赋等事，这房里的师爷称为“钱谷师爷”。这些师爷们，不是上级政府委派的，是县官上任之前自己聘请来的。他们多是跟着县官同来同走。师爷也多半是浙江绍兴人，他们自成一个派系，省、府、县各级衙门的师爷多为绍兴同乡，他们掌管这些职务，得心应手，操持熟练。如果和县官相处投契，上下一气，办事就非常顺利。如果不是他们这个系统的人，就会受各方面的刁难。所以，从前当县官组织班子的时候，多利用这些人。师爷和县官为宾主关系，师爷称县官为“东翁”，县官称师爷为“老夫子”，上自省、府、州都是这样。他们也收徒弟，传授这些当师爷的本领，叫作“学幕”。聊城县衙门里，多少年来，在这里混事的绍兴师爷，也有几位较有名气的。大家都知道《秋水轩尺牍》吗？作者许思湄，字葭村，他就是个绍兴师爷，光绪年间，曾在聊城待过，由他引荐的朋友如单德栽、须方若等，都在聊城县衙门里当过师爷。他们在这里一混好几年，人头很熟，很发了点财。在聊城县衙门待过多年的那位须师爷，却很有学问。他交游很广，认得的人不少，各行各业、三教九流，多半熟识。他脾气挺随和，爱拉闲呱。以后，他把聊城街谈巷议的一些民间故事，一个个地串成串儿，编了一本书，这书名叫《聊摄丛谈》。里边也跟《聊斋》似的，什么狐狸精变媳妇啦、长毛造反啦、杭大先生的轶事啦。他听到有趣的故事就写，别人知道他喜欢搜集这些，就主动找他供给材料，书就是这样写成的。以后，由牌坊下的“文英堂”刻版出书。因为事很新鲜，挺厚的四本，连套只卖一吊钱，倒卖了不少。还有一位师爷叫邹乐生，也是绍兴人，光绪七年，在县里混事，当一名老夫子，笔底下真有两下子，找他写呈子的白天晚上挤满坐满。他在城隍庙后一条胡同里赁了一处院，又娶了一个小太太，生活别提多舒服。这位邹师爷也编了一部书，叫《想当然耳》，内容跟《聊摄丛谈》差不多，净拉些鬼啊狐啊的，人们都爱看。书是聚锦堂刻版印的。如今，这两部书早已绝踪了。在那时候，东昌府、县两衙门的师爷，人数不少，待的年数久了也有在这里买房产落户的，也有拿出钱来做生意的。同乡们越来越多，曾创建了武林会馆，就是杭州、绍兴两地客商与师爷们的宴会相聚之处，地址在山陕会馆的南邻。话越扯越远了，还是谈县衙门为正宗。县的长官是县知事，又称知县。他掌一县之政令，这一县的赋役、诉讼、文教都归县官亲自办理，所以称为“亲民之官”，尊为一县的“父母官”。衙门中各房公事虽由师爷办理，但也有负责督导工作的官儿，是县丞、主簿，他们督管一切行政事务，职责划分各司其事，如钱、户籍、征税、巡捕、河防等事。县的属官还有典史、巡检、驿丞、闸官等。另外有儒学，有教谕、训导，执掌本县生员学习事务。“三班”是捕班、快班、皂班。这三班的衙役都是县太爷的爪牙，他们专管缉盗、抓人、传案、站堂、行刑、当护从等事务。他们这些人，不能说完全没好人，但多数以敲诈勒索为生财之道。例如，刑房专管保存民事、刑事诉讼案件。当原告呈状控诉被告后，被告人要想知道他控告的是哪些言词，可到该房去查问，这叫“查原词”。如果不拿钱，是不给查的。查抄一份，那就不知要多少钱了。原告也是一样，递上告人的状子以后，究竟县太爷怎么批的，并不公布，必须去托人查查，这叫作“扒批”，也非钱不行。所以那时候民间传诵着一句歌谣：“八字大门朝南开，有冤无钱别进来。”只要进了县衙门，处处非钱不行，没钱别想办事。民国成立后，县知事改为“县长”，县衙门称“县公署”，北伐后称“县政府”，过去的“三班”改称“政务警”，六房改为一、二、三、四、五科，以后改科为局，是民政局、财政局、建设局、教育局。以后添了县法院，县长就不管打官司的事了。

我从前虽混了多半辈子衙门，都是伺候人，低三下四，净看老爷的脸色行事，挨骂挨呵斥是常事。经过的诸多苦恼，也不可能一下子倾诉。我老了，糊糊涂涂，记不清楚了，因为常爱听师爷们闲谈，记得一点儿，就说这些。至于跟着哪个官都发生过什么事，容我想想再说吧。再补充两句。县衙门大门里，院子很大，两边有房子，是各房办事之处，正中有座大堂，是知县审理民刑诉讼的地方。公案上有签筒和惊堂木。公案和公案上的一切东西，是民间度、量、衡的标准。这些制度，全国一样，统一标准的。（该文原载于《聊城乡土资料》1986年9月号，部分地方有改动。）