本报记者 陈金路

进了腊月门，中国人的传统节日——春节就越来越近了，年味也越来越浓。“聊城人过年的风俗中，讲究还真不少。不过，现在很多年轻人对这些风俗不太了解了。”1月20日，年逾古稀的市民王立贵说。

小年祭灶神

农历腊月廿三，民间俗称小年，传说这天是灶王爷上天之日。民间有一种说法，这天，灶王爷要上天向玉皇大帝汇报本家一年的功过，为了让灶王爷多言好事，家家要祭灶神。“这天晚上，先给灶王爷以年糕、黏窝窝等上供，意思是粘住灶王爷的嘴，让其不方便向玉皇大帝汇报人间浪费粮食的现象。也有给灶王爷供奉糖果的，意即让灶王爷的嘴甜甜的，为本家多美言几句。然后，揭下灶神像，连同用草扎好的坐骑及草料等物品，一起点燃，一家人跪拜，为灶王爷送行，祈求灶王爷‘上天言好事，回宫降吉祥’。”耄耋之年的聊城民间文史学者刘洪山说。

聊城民俗研究者孙晓辰表示，其实，民间传统中的小年是腊月廿四，为何现在都说腊月廿三是小年呢？因为，清朝中后期，帝王家于腊月廿三举行祭天大典，为了节省开支，顺便把灶王爷也给拜了，北方地区的百姓随之效仿，这就形成了腊月廿三过小年的习俗。南方大部分地区，至今仍保持着腊月廿四过小年的传统。

按照传统说法，大年三十晚上，灶王爷要与诸神来人间过年，那天，人们得“接灶”“接神”。新的灶神是在除夕那天贴，代表着灶王爷从天上回来了，需要行“接灶神”之礼。当天，在灶台上贴灶王爷的画像，年画上有一副对联：上天言好事，下界保平安，横批：一家之主。然后，画像下摆上供品。

自小年这天起，各家开始清理院子、打扫房子。把全部东西都搬到院子里，从房顶、墙壁到地面，进行彻底打扫，然后把东西搬回屋，安置好。“以前的对联和‘福’字，基本都是手写的，而村里会写毛笔字的人少，从小年开始，村民们就给会写毛笔字的人家里送红纸，拜托人家给自家写春联。”王立贵说。

除夕有传统

“农历腊月逢大月时，除夕是腊月三十；逢小月时，除夕是腊月廿九。即将到来的除夕就是腊月廿九。”刘洪山说，除夕这天下午，各家要贴对联、贴门神、供神像，挂家堂轴子，安放香炉、蜡扦子，挂上桌围。”贴对联、门神时，要把上一年残留的对联、门神刮干净再贴新的，据说，若刮不净，家里小孩容易“皮脸”。

除夕当天，男人打烧纸、划纸，就是用圆木刻制的制钱印模在烧纸上打印，意为将纸变成钱；再将打好的烧纸划开，三张或四张折成一叠，以便分散燃烧。以前的烧纸长约30厘米，宽约10厘米，100张为一刀，过年也就用两三刀。妇女不得打烧纸，因为妇女打的烧纸是铁钱。

在聊城风俗里，除夕临近天黑时，各家的老少爷们会带着鞭炮、香、烧纸去坟地或朝坟地方向放炮、烧香、烧纸、磕头，意即请列祖列宗回家过年。“在东昌府区沙镇镇、侯营镇一带，除夕当天，后辈们下午两点就去上坟，在坟地里先放鞭炮，然后烧纸、叩拜。”侯营镇南张村村民李庆臣说，请祖宗回家后，摆上供，点上蜡烛，烧香烧纸，全家磕头。

除夕晚饭前，各家置酒菜端到近支长辈家、家堂轴子前共享辞旧。随后，各自在家里放鞭炮、吃水饺。吃水饺前，要先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君，然后盛一碗敬祖宗。吃水饺时，碗里要留两个，意为年年有余。

除夕夜，各种神案燃香不断，至午夜，各神案灯烛齐明，摆供、煮水饺，斟酒、烧纸、上香、放炮，全家向各神位、先祖神位跪拜磕头。

大年互拜年

大年初一凌晨子时，聊城农村家家鸣炮，响声震天，就是为了驱邪恶、求吉利。天快亮时，家庭成员要向供奉祖先牌位的家堂轴子磕头，然后向祖父祖母和父母磕头。最后，由近房到远房，再到庄乡，后辈逐户向长辈磕头拜年。到各家，先向家堂轴子磕头，再给这家长辈逐个磕头，往往磕到中午才能结束。刘洪山说，到各家拜年时，这家如有与拜年人同辈或是晚辈的人在场，需陪拜年的人一起磕头。拜年的人在路上相遇，拱手口诵“见面发财”。

妇女们梳妆打扮、穿上新衣，年轻人头上插花，由老年人带领，向长辈磕头拜年。本年新娶的媳妇，由婆婆或嫂子带领向诸长辈拜年，名为“拜喜年”。儿童给长辈拜年，长辈要给压岁钱。在莘县特校退休教师王发社的过年民俗画里，能看到长辈给拜年的孩童压岁钱的场景。

传统民俗里，初一这天，家里无论地上有多脏，都不准打扫，不准向外倒垃圾，不准泼水，意为，地上都是财，不得扫走、倒走。直到次日早晨，才可以从大门口往里扫院子，也就是把财往家里扫，称为扫财。

刘洪山表示，正月初二一早，各同姓家族集体去上坟，意为已过完年，送祖先回墓地。到了坟地，先给所有的坟茔压坟头纸，再放一叠纸，谓之“散纸”，然后燃纸、放炮。之后，由族长带领，辈分长者在前，辈分幼者在后，按墓丘的长晚辈分次序逐个磕头。拜祭完，再分别到迁出的各坟地“散纸”、磕头。聊城西南一带，闺女要在这天带着孩子及礼物回娘家拜年，娘家人要回赠大花糕。初三开始，按关系远近、长幼的次序，逐一串亲戚拜年。人少亲戚多的人家，甚至要拜到正月十五。