□ 戴敬仁

明清两朝，今冠县东南部的桑阿镇一带都属于弇山乡。当时，这里有一座弇山。

一

据地方志记载，北魏孝昌二年（526年），相州阳平郡东部地区，忽涌一泉，泉口丈余，碎石黑水喷流不息。泉涌处正好位于三个县交界处，东南是阳平县，东北为乐平县，西北为发干县。自古山水相依，此处既然有泉，泉口虽不大，但水量不小，又有石块喷出，其下面必然有山，且有阔大的容水之处。山在地下，故谓之“弇山”。器皿口小腹大谓之“弇”，“弇”又有狭深覆盖之义，弇山即被覆盖、遮蔽之山。

因泉而知山，山为弇山，泉便被称为“弇山泉”。但是泉涌成灾，波及四邻，三县县令相继到场，并无良策。连堵数日，只闻泉声“咕嘟、咕嘟”，县令郭某低头沉思：“锅堵，锅堵，莫非是叫我郭某亲自下水去堵？”眼见泉水越喷越急，郭某便纵身跳入泉中。说来也怪，那泉水就像烧开水的锅里浇进了一瓢冷水，眼看着慢慢下落。众人见县令随水下沉，纷纷伸手去拉，却见县令只剩一手在外，人们左抓右抓，怎么也抓不住，只得眼睁睁地看着郭县令消失在泉水深处。从此，泉水变得清澈平缓，四季长流，人们用其浇地洗衣，多得其惠。

郭县令为消灾弥患献出了生命，百姓甚为感激。后人捐资修泉为井，建亭于其上，还在泉口东北约十丈（一丈约合3.33米）远处盖了一座三开间庙宇，依泉命名“弇山庙”，大殿之上依照郭县令的容貌塑了神像，敬称“弇山爷”。逢年过节，人们成群结队到庙中烧香，以表感激之情；每逢大旱，就会到庙中祭祀，以求甘霖。

二

北宋年间，这里已属大名府东部。崇宁二年（1103年），天大旱百日无雨，当时的莘县县令赵某到弇山庙求雨，刚祈祷完毕，倾盆大雨从天而降。弇山庙求雨灵验之事传至朝廷，宋徽宗赐匾“显仁王”悬于弇山庙中。

关于弇山的位置，宋《元丰九域志》记载：“北京（大名府）冠氏有弇山，水沙河。”《金史·地理志》载：“冠氏县有弇山。”据专家考证，其址在马颊河东侧两大堤之间，冠县、莘县两县交界处，即位于今冠县桑阿镇贾家庄村西南380米处。

今年已经86岁的田春泉和83岁的潘立芬老先生是贾家庄村民，提起弇山庙，他们如数家珍：“最后一次重修是清朝后期，由桑阿镇轧庄村的李大疯子出资主导修建，他是俺村潘占瑞的外甥。重修后的弇山庙坐东朝西，三间正房，无厢房，院落占地1000多平方米。庙西有一条莘县至临清的官道，交通便利。每年正月十八为弇山庙庙会。”他们介绍，庙会期间，说书的、唱戏的，方圆百里习武之人、买卖人都会聚于此，很是热闹。

至民国后期，由于风雨侵蚀、无人修缮，弇山庙已是半边倒塌，破败不堪。贾家庄村民田在常、田银德、田春荣、潘立芳等年轻人便从庙堂拆木造跷，组建了高跷队，自娱自乐。

三

1947年，桑阿镇进行土地改革，废除一切祠堂、庙宇、寺院等。当年11月，桑阿镇潘家村的潘贵臣（后牺牲，被追认为革命烈士）时任桑阿镇区副区长，响应政府号召，率领潘家村农会会长潘立修、贾家庄村农会会长田文德，组织两村村民潘龙玺、潘洪道、潘立秋等20余名青年将庙彻底拆除，还在庙墙夹层和基部清出了几筐冬眠的蛇。潘家村潘汝山的父亲潘洪道参与拆庙，将一块柱础石搬回家中用来挡鸡窝，至今仍留存家中。

至20世纪六七十年代，弇山庙遗址尚有1000多平方米，后来，遗址东部的大部分被辟为贾家庄村土地，其遗址或被农户盖房取土，或是被村民平整之后种植庄稼。如今，弇山庙遗址仅剩一个高一米有余、方圆数十平方米的土堆，内含大量瓦砾，南为莘县河店镇务庄村地界小路，西、北是务庄村的一片小树林，东为冠县贾家庄村耕地。

历史上，弇山、弇山泉和弇山庙，是当地的文化地标。自明至清，冠县东南部区域一直属于弇山乡，不仅如此，“弇山藏秀”“弇山灵庙”“弇山灵雨”“弇山灵泉”“弇庙灵泉”都曾被列入冠县古八景。

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