□ 刘洪山

运河龙湾至铁塔段，可视为古城区段。通过史书记载和亲见实物、遗址寻觅，可以大致了解这段运河两岸的状况。

运河龙湾段西岸，曾有静业禅林、龙湾书院。静业禅林应是不小的寺院，越河圈的地藏庵是其下院。

向北，运河西岸曾有绍余公所和今存的山陕会馆。

从羊子巷往北是山陕会馆后面双街的延伸，也名双街。街西面是今存的基督教教堂，街东面是教会办的培德小学、神职人员宿舍和民宅，运河在街后经过。1952年，聊城一中将民宅等征用，与教会围在一起，这段双街移到运河边。

出原双街的东阁门，是临河的单面街。苏州会馆曾在此，它于清道光四年（1824年）由苏州客商兴建，主要建筑有山门、钟鼓楼、看楼、大殿、春秋阁等。虽规模较小，但玲珑雅致，砖雕技艺尤为精湛。20世纪30年代，此处已成残垣断壁，群众捡苏州砖作磨、剃刀石，后成为废墟。

会馆东即通往东关大街的馆驿街南首和大码头、小码头。馆驿街南首向北十余米有通丁家坑地下涵洞的天窗，涵洞与坑嘴有落差，每经此处都能听到哗哗的流水声，这是东关大街一带各家排出的废水，水很清，没异味，没粪类污物，因粪当时能卖钱。经常有很多人在坑边洗衣物，我也曾随大人去那里洗过衣物。紧靠天窗南边，是一关闭的闸，可能是用来调节运河水的，因运河流水已断多年，故而此闸已废弃。

由此向东至闸口多是东关大街店铺后院的墙壁。

龙湾段运河向北的东岸，与教会相对，是清代刑部尚书任克溥家族的墓地，1953年这里曾出土未腐女尸。

再向南是民国初年建的感化院，抗战之前用作军营，抗战时期及其后成为园艺场、拖拉机站。园艺场的面积与东昌古城差不多，四周有土城墙，四面有城门，四门有十字形大道。园艺场内种植了一些果树、蔬菜，还有大片的庄稼。那里曾有一口井，有不少茶馆前去拉水。园艺场的东北角是青年抗日挺进队队长、范筑先次子范树民等烈士牺牲暂厝的地上砖镶墓丘。

园艺场东往北是昔日处决罪犯的“二龙山”。

河岸向东，是圣旨碑亭。这座碑在清康熙五十一年（1712年）立在大码头、小码头对过的重檐碑亭内。蟠龙帽正中下方镌刻楷体大字“圣旨”，碑身中间一行大字“聊城临清等五处永禁添设关卡”，助力这一带经济达到鼎盛。亭呈方形，建在数尺高的青石台基上，周围无建筑物、无树木，地面十分宽敞，特别引人注目。因是重檐，人们都称它“碑楼子”。

亭东是大王庙遗址。

运河从这里渐向北拐，在此分出太平街，向东通元宝心。太平街北面是南顺河街民宅的后墙；其南面是教会的空园子，1953年在此建了聊城第一座电厂。

园子东邻是孙姓民宅，笔者曾在此住过4年。

孙宅东邻是武林会馆，武林是杭州的别称，因此又称杭州会馆，也有说是“色纸公所”的，因匾额楹联皆失，难以断定。它的大门在整个院子的东北角，建在比街道高四五级台阶的台基上，为单开间起脊灰瓦门洞，影壁墙即东厢房的北山墙，上有砖雕装饰。大门西是出厦的五间北大厅，有木槅门窗与屋外相隔，廊厦东墙根儿立有一米多高的一座石碑。厅前是左右两厢。南面在数尺高的青石台基上，建有中厅，四周有游廊，廊与厅除墙垛外都用雕刻木槅门扇相隔，这是会馆的中心建筑。中厅东面是通往后院的甬道，后院是东西两厢及南厅，厅后是花园。所有房屋皆青砖灰瓦，砖雕特别精致，极具清代浙江古建筑风格。抗战前，会馆早无主人，一些门窗被拆，杂居着无家和外地的游民、乞丐。1956年电厂扩建，会馆和圣旨碑同时被拆除。

会馆东邻是基督教圣公会工作人员宅院及其开办的文德小学，院子很大，中间有水井和花园。日本人占领时曾挂过“山东省立第二中学”的牌子，有几十个身着长袍大褂的大龄学生在此上学，不久即停办。1947年在此建裕兴烟厂；1950年烟厂迁至安阳，同年当地组建聊城制烟厂，1962年撤销。1970年在原烟厂址基础上向东扩大，建了针织厂。

文德小学大门对过，是圣公会的后门，其前门在南顺河街，坐南向河建城堡式拱门。门楣砖刻“公会恩门”，两旁分别有砖雕“圣教福地，中有永生”的楹联。

教会前门往东叫闸南街，向北拐处，是运河分流入越河的河口。运河与越河之间的区域，称为越河圈。

东关大街经运河上通济闸桥往东延续的街称越河圈街。那时通济闸的闸板已拆卸，闸上有吊桥，后改为固定铁木桥。桥东十字街路口称“闸口”。

闸口往北称闸北街，全是客栈、旅店、饭店、酒馆等店面。

再向北，距闸口二三百米处是建于清道光十年（1830年）的江西会馆。会馆坐东向河，高大山门由数十根青石栅栏护卫，重檐下有正体阳文“江西会馆”壁额，左右是耳门和钟鼓楼，西南角有魁星楼。进大门是与门连体的面东大戏楼，南北有观厢。东面是建在十数级台阶上的五开间硬山大殿。殿面向戏楼，有精雕石柱游廊，廊后即高大的木棂透雕花槅门。20世纪30年代中期，大殿已无槅门和神像，仅大殿南、北山墙上分别书写大约两米见方的“忠义”“神仙”四字。会馆已无围墙，院内有两棵槐树，逢集时树下有说书的。抗日战争后期，日伪在此驻军设据点。日本投降后，国民党部队继续在此驻防。1946年12月31日夜，八路军攻打聊城时先将此据点攻克，会馆遂被拆除。

江西会馆北，有一座三官庙，20世纪30年代中期，庙已不复存在，只有三尊大神在其位上坐着，经受风吹雨淋，已看不出模样。

1949年后，闸北临河设煤场，后逐步扩大到三官庙以北。

再说闸北运河西岸，向北是青孝街。这里有明代按察副使傅光宅府第旧址。

再向北，现今古槐处，是“赤帝当阳”庙。庙坐北向南，门外有木牌坊，上嵌任克溥题额“赤帝当阳”，有山门、前殿、后殿，前供刘备，后供关羽，皆塑高大神像。1958年后陆续被拆除。

青孝街西边，是小丁家坑。其北岸，是明代江西左参政耿明及其后世的墓地。坟丘很多，石碑、石雕全由汉白玉制作，很罕见，后毁于“文化大革命”中。

再往北是护国隆兴寺。据记载，寺是明洪武二年（1369年）重建，按三路建制，正门外为一座高大的琉璃照壁，寺内建筑主要有天王殿、大悲殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁等，清末该寺已是残垣断壁，20世纪30年代只剩半截铁塔。1953年在这里建聊城地区体育场，笔者曾在这里参加过两届地区中学生运动会。

隆兴寺倒塌后，大悲殿内高两米有余的铜铸释迦牟尼坐像，被移入其北的性海禅院供奉。性海禅院，俗称北花园大寺。笔者曾去看花园，没找到花园，就进了禅院。禅院坐北向南，进山门，左右有四大天王塑像，门里有弥勒佛殿，内供贴金袒腹弥勒坐像。东西建有厢房，正中为大雄宝殿，相传匾额为吴佩孚题。20世纪40年代日寇到处搜索铜制造武器，为避日寇毁坏铜佛，众僧曾将铜佛埋于地下。铜佛被掩埋后，宝殿内改塑千手千眼法力无边的贴金观世音菩萨，又叫大悲观音。

铜佛1956年被发掘，安置在聊城公园供游人观瞻，“文化大革命”期间被毁。据说这是中国最高大的古代铜铸佛造像。

禅院与江西会馆同时被日伪设为城外据点，后来又同时被攻克和拆除。

新中国成立后，运河北段可季节性通航，20世纪50年代初，在现今健康路南端建石油库、煤场、木场，是为了方便接卸从运河运来的煤、石油、木材等。1963年，笔者与对桌工作的好友张志鹏一块儿从城里看电影回来，路过利民路木桥，桥北河里停的船上，船工正在酣睡，月亮映在船下的水里，他顺口吟道：“头枕着月亮，心想着远方。”我有位老亲戚家住城北紧靠运河的墩台王庄，其间去看望她，常见河里有行船，就爬到河岸上去看。那时船还没动力，有风靠帆，无风靠纤，有时见纤绳栓到桅杆顶，纤绳拉头捆到尺长的木板两头处，纤夫将其挎在肩头，一步一步艰难地拉；“船使八面风”，只要有风就可拉起风帆调整角度，舵公掌控船舵前行。我曾见到船夫在船头围坐聊天，船在河里顺利前行，也见到过在不适合拉纤的地方，船夫用篙撑行。1964年后，就没再见到这些场景。

运河往北即流出城区。

（本版图片均为资料图）