■ 魏聊

近日，聊城发现一通记载武城董王庄乡南北官庄王氏家族五世行医、以德传家的刊石。为清代曾任博平知县的李维諴撰文并书丹。

此刊石为青石制，长104.5㎝，宽63.5㎝，厚10.5㎝。据王氏后人讲，此刊石原有硬木插座，以石插屏的形式，摆放在家中正堂之中，因此，此刊石品相保持极为完好。刊石共有竖写字17行，共304个字，字径2.5㎝到3㎝，行楷兼有草书，字迹流畅，笔法遒劲有力。

碑文以简明扼要的语言叙述了王氏家族自清中期开始学习针灸医法，传至第三代，在当地已很有影响，特别是传至第四代附贡生瀛洲时，他为求医道，绝意科举，刻苦研究《针灸大成》一书，并结合自己的行医实践，著书《针法摘要》，在针灸实践中“至於深浅分数，尤以兢兢，每遇三八日，求治者不计其数”。

在文章的最后，李维諴对王氏家族的医德给予了高度评价：“王氏历代施针，不择人，不索谢，贫者常给一饭，远者恒寄信宿，五世一辙，毫无间言，可谓世济其美矣”。

李维諴时任武定府知府，官职四品，级别较高，王氏家族虽然历代都有文武生员，但并未有人真正入仕，而李维諴能为这样一个平民家族树碑立传，想必是王氏家族医术和医德在当地影响很大，以至于身处距武城几百里的武定府驻地惠民县的李维諴也有耳闻。并且还有可能，是因为针灸医法导致了李维諴与王氏家族的来往，因此，才有知府为王氏撰书的这块刊石。

此刊石最后的年款只题写了“壬子年六月二十九日”九字。壬子年为公元1912年，此时的山东处于北洋军阀统治下，袁世凯虽然号称中华民国大总统，但其意在帝位，他实行的是封建军阀专治统治，所以，李维諴既没落清宣统的年号，又没落中华民国的年号，这也为政治形势所致。此碑的内容和形式极为罕见，对于研究清中后期的民间医学是极有价值的实物史料。