编者按 5月29日，全省古籍工作座谈会在聊城召开。会前，与会人员参观了海源阁旧藏古籍展和“鲁壁弦歌 斯文在兹——山东古籍文化展”。会上，山东大学文学院教授、省古籍研究中心主任杜泽逊作《我国古籍的历史和我省当前古籍工作的任务》专题讲座。海源阁位居清末四大私人藏书楼之首，藏书宏富，保存了国家核心典籍最好的版本，在藏书史上具有重要地位。当前，我市正部署实施海源阁古籍“归阁工程”，对海源阁旧藏古籍进行多种形式的复刻回归和数字化利用。为加强读者对古籍的认识，更好传承弘扬中华优秀传统文化，今日本报对杜泽逊教授所作讲话进行摘登，敬请关注。

■ 杜泽逊

尊敬的各位领导、各位同仁，上午好！今天会议安排我作一个讲座，我就花了几天的时间，做了一个PPT，向大家汇报。

一、什么是古籍

什么是古籍，按照目前国家的规定，系1911年以前中国的印刷品，包括手抄本、手稿本，也包括少数民族语言文字古籍。同时，图书馆、博物馆收藏的中国古籍当中，还包括1911年以前，中国周边国家使用汉字印刷或抄写的中国人的著作，这个在日本、朝鲜、越南都有。

二、古籍的形态

（一）非书籍类文献的形态

古籍形态当中第一类属于非书籍类文献，这些文献经过整理之后也就成为古籍了，包括甲骨文、金文、古陶文、简牍、帛书、石刻、纸质文书等。纸质文书不是书，包括契约、档案、书信、书法作品等等。

甲骨文。山东博物馆馆藏甲骨10588片，位列全国第四，主要是明义士、罗振玉等名家的收藏。

青铜器上的铭文。例如《毛公鼎》，原来收藏在潍坊陈介祺家里。陈介祺是整个清代研究青铜器第一流的人物。这件东西目前在台北故宫博物院。

古陶文。这是一个很重要的领域。山东博物馆收藏了不少古陶文，吕金成捐赠的一批，出版了《夕惕藏陶》，其中有的是战国时期临淄出土的。

竹简或者木简。西北地区的木简居多，山东临沂银雀山出土的《孙子兵法》《孙膑兵法》属于竹简。还有一种类似于板的叫牍，木牍。所以简和牍连称为简牍。

帛书。帛书上面实际上是有格的，比如红格叫朱丝栏，像帛书《老子》，马王堆出土，放大局部可以看到它是有格的。

石刻文献。我们国家大型的摩崖石刻有三处，除了《石门颂》在陕西，另外两处都在泰山，一处是泰山顶上唐玄宗亲自写的《纪泰山铭》，还有一处是《金刚经》。高密郑玄郑公祠边上，有“后汉大司农郑公之碑”，它非常宝贵，可以纠正《后汉书·郑玄传》的错误。

档案。我们国家档案量大得不得了，是极其宝贵的文献资料。有的档案一摞一摞存在架子上。整理好的档案，装在档案盒里，整整齐齐摆在架上。

书信。我们刚才在海源阁看到林则徐写给杨以增的信，很宝贵。

契约。土地方面的比较多，宅基地、房子等买卖契约。

对联。山东大学第一任校长王寿彭，是一位状元，诸城人，他写给山东大学附中学生季羡林先生一副对联：“才华舒展临风锦，意气昂藏出岫云。”这副对联季先生走到哪带到哪。吴湖帆也写过这个对联。南开大学宁稼雨教授曾写了一副送给我，鼓励我向前辈学习。

这些都属于非书籍性的文献。

（二）书籍类文献的形态

书籍形式，我们刚才参观的时候看到了，也有简牍、帛书、石刻，就是刻在这上面的书。

简牍。刚才展出的《孙膑兵法》，是竹简。这个太宝贵了，因为《孙膑兵法》在司马迁《史记》中有记载，但是后世谁也没有引用过，一句也没有。所以日本学者，还有钱穆先生，他们都认为孙武和孙膑是一个人。在银雀山同时出土《孙子兵法》《孙膑兵法》，这个历史就澄清了。这是震惊世界的大发现。

帛书。马王堆帛书《周易》，刘大钧先生用了很多的时间去研究。

刻在石头上的书。《开成十二经》，在西安碑林，十二经，没有《孟子》。明嘉靖时期大地震，碑被震断，好多地方有剥落，但大体完好。为了传播这种石头上的书，民国十五年，掖县人张宗昌把它临摹刻印出来了，刻得相当精美。

卷子。敦煌卷子有数万卷。山东省图书馆也有两个卷子。李白、杜甫他们手里拿的书，实际上是卷起来的。因为有敦煌，存了五六万件，我们还可以看到大量当时的文献。

册子。敦煌也不都是卷子，也有成本的书，叫册子，例如《般若心经》《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，中间是用线缝上的。

折子。以前说“给你上一个折子”。在佛经、道经当中，经常使用这种经折装。山东省图书馆有《永乐南藏》，也有《永乐北藏》，这在全国还是非常稀罕的。打开以后是折叠的，这就属于折装，或者叫经折装。

梵夹装。这是印度传来的一种书籍形式。当时印度没纸，唐僧取经，取回来的是梵夹。所以在《大唐西域记》当中，他取回来多少书，有个量词，叫多少夹。印度没有纸，他们用贝叶来写经。来到中国以后，中国人把比较厚的长纸条，上面打孔，用绳子穿上，也叫梵夹。

蝴蝶装。蝴蝶装，就是把有字的一面折叠起来，然后一页一页摞在一起，在折叠线一边戳齐，用较硬的封面页把它粘起来，形成类似于今天平装书的形式，就成了。一册书打开，呈现的是一整版，再翻一页就没字儿了，再翻一页又是一整版，这就是蝴蝶装。海源阁旧藏《三谢诗》就是蝴蝶装，被苏联人拿去了。

包背装。《永乐大典》是包背装。包背装，它没有线装的线缝工艺，里头用纸捻子先进行装订，外面再糊上封面，连背包住，就成了，跟今天的平装书有点像。《永乐大典》《四库全书》都是包背装，不是线装。

龙鳞装。故宫博物院藏的《刊谬补缺切韵》，可能是现存唯一一件原汁原味的龙鳞装书籍。它是一页一页粘在卷子的底纸上面的。贴的时候，一页比一页错开，卷子就变短了。

线装。线装书内部是有装订的，用纸捻子。中国的古书线装本打四个眼，不能打五个眼。韩国、日本的古籍有五个眼的。中国的古籍线装是双线，日本、韩国的好多是更粗一点的单线。

平装。平装书就是我们今天常见的书本形式。平装书不切边，就是毛边书。鲁迅先生喜欢毛边书。我在济南一个小书店见过《彷徨》，《乌合丛书》本，毛边本。《藏书家》是齐鲁书社的一份名刊，很有影响力，每期都有少量毛边本。

三、古籍的分类

古籍的分类，传统上是经、史、子、集，后又衍生出丛书部、西学部、宗教部。

（一）经部。例如《书经》，山东官书局丁宝桢时期刻本，同治十一年。当时刻印的是一套《十三经读本》，参与的人员有丁宝桢，还有萧培元、龚易图。萧培元的儿子萧应椿参与了山东大学创办。

（二）史部。例如《史记》《汉书》至《明史》，乾隆武英殿刻为《二十四史》。史部还有金石类，例如《金石录》，作者赵明诚，清乾隆年间德州卢见曾刻进《雅雨堂藏书》里。

（三）子部。有部《诸子集成》，中华书局印的，利用新中国成立以前世界书局的旧纸型，刷印量非常大，我当时就赶紧买了一套。《墨经诂林》，山东大学姜宝昌教授写的，他用了毕生的精力，把每句话都翻译得很好懂。《管子》《晏子春秋》《齐民要术》《九章算经》都归子部。

（四）集部。例如《李太白集》《杜工部集》《稼轩长短句》。宋代的词，宋代词人个人的词集，宋刻本流传到今天的并没有多少。留下来最早的是元朝的版本，其中《稼轩长短句》《东坡乐府》最出名。辛弃疾的《稼轩长短句》，元朝版本，广信书院刻的，在海源阁。《东坡乐府》，是另一部顶尖的宋代词集，叶曾刻的，也是海源阁的收藏。也就是说，人世间保存下来的、宋代词人个人的词集，最贵重的两部都在海源阁。这两部书，并没有在谈海源阁藏书的时候放在首位来谈，即使是这样，海源阁在清末也是四大私人藏书楼之一，因为它保存了我们国家核心典籍的最好的版本，在这一点上没有哪一家能够比得了。铁琴铜剑楼，和海源阁是前两名，它的经书，拿出来的就是宋版《周易》，史书拿出来的是一部“景祐本”的《汉书》。它也拿不出前五史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》，都是宋版，《史记》《汉书》都不止一套。海源阁的确是最一流的。

（五）丛书部。古代把多部书汇集成一部套书，取个总名字，就是丛书。例如《四库全书》，收录三千四百多部古籍。

（六）西学部。西学部，就是从外国翻译过来的科学技术方面和文学历史地理等方面的书。清代光绪间江南制造局刻的《意大里蚕书》《求矿指南》都属于西学部。

（七）宗教部。例如佛教的《中华大藏经》，是新中国佛教方面比较重要的一部典籍。《道藏》，我们说《墨子》很厉害，但是没有宋版，没有元版，只有明版，明版中最早的版本在《道藏》里头。我们不要以为《道藏》里都是讲道教的，《墨子》不是道家，不也在里头吗？而且是最早最好的版本。

四、古籍的保存

古籍的保存，旧时代就靠藏书楼，例如天一阁、海源阁；新时代就是图书馆、博物馆。还有寺庙，北京的白云观收藏了一部《道藏》。济南清真寺的南大寺有不少秘本，应该是阿拉伯文的，我去看了，也看不懂。

私人藏书，韦力先生是老大。我也有一点点，不多，我准备公布出来。

五、古籍的灾难

古籍的灾难。

（一）第一个灾难就是秦始皇焚书，焚书坑儒。

（二）第二个就是西汉末年，王莽当家的最后一段时间，出现了农民战争，皇宫里的藏书全部被烧，三万三千九十卷。

（三）东汉末年又来一次董卓迁都，皇宫里藏书基本全军覆没。那时候有很多帛书，都缝成了布袋，搭成了车棚。

（四）西晋末年八王之乱，其实还没到八王之乱，是惠怀之乱。首都被北方的刘曜、石勒攻克，皇家藏书毁于一旦。

（五）还有梁朝，北方的降将侯景，他又反水了，首都建康的藏书遭到了灭顶之灾。守在江陵的梁元帝，他在被敌军包围之后，把十四万卷书放火烧掉了，他自己也要一起死的，被人阻拦了。

（六）隋朝末年，王世充伪郑被平以后，他那个地方书很多，就用大船沿着黄河往长安运，到砥柱这个地方船翻了。

（七）安史之乱，西安、洛阳全部沦陷，皇家藏书就这么完了。

（八）黄巢起义，西安、洛阳两都又一次都被攻陷，皇家藏书再一次被毁坏。

（九）北宋末年，靖康之难，两个皇帝徽宗、钦宗都被俘了，所有书、书版、字画、工匠都被掳到北方。估计他们是想发展，但是不了了之。现在存世的宋版书为什么都是南宋版呢？因为北宋版被破坏了。

（十）李自成起义进京，毁坏得不轻。

（十一）乾隆时期修《四库全书》，从政治的角度、民族的角度，检查、查禁的图书有3000多种。

（十二）嘉庆二年皇宫大火，乾清宫和它东面的昭仁殿全部被烧毁，藏在昭仁殿的400多种珍贵古籍，一级品，全部烧毁。

（十三）太平天国起义，镇江的《四库全书》、扬州的《四库全书》全部被毁坏。杭州的《四库全书》，在文澜阁，毁坏了四分之三。

（十四）英法联军焚烧圆明园，那里头有一套《四库全书》，在文源阁，被全部毁坏。

（十五）光绪二十六年（1900年）八国联军进北京，翰林院遭了灭顶之灾。《永乐大典》《四库全书》底本，都在翰林院里头。外国人把《永乐大典》拿出来，填在了荷花池里，在上面覆上土，都烂掉了。所以现在存于世间的《永乐大典》，全世界各地，为什么它不够多呢？原因是它毁掉了。

（十六）1932年“一·二八”事变，日本人轰炸上海闸北，把商务印书馆全部炸毁。商务印书馆办了一个图书馆叫东方图书馆，在当时是我国最大的图书馆，被全部炸毁。没烧干净，第二天又派人放火烧干净。

我们再说说《四库全书》。有好多《四库全书》和原书分开了，比如说故宫的文渊阁里面没有《四库全书》了，在台北故宫博物院地下库里。文津阁，在避暑山庄，也是书去阁空，书现在藏于北京的国家图书馆。文溯阁，在沈阳，中苏珍宝岛冲突，书被紧急调到甘肃，现在在兰州。杭州的文澜阁，在西湖边上，这地方潮，书搬到浙图地下库去了。文源阁，在圆明园里头，什么也没有了，在它的旧址上立了块石头，上面刻着“文源阁”三个字，还能想象昔日的盛况。文汇阁，在扬州，彻底毁坏了。镇江的文宗阁，复建了。

六、古籍的自然消失

古籍的自然消失。像《汉书·艺文志》《宋史·艺文志》记载的书，保存到今天的十不存一。有些是不该丢的，有一些属于自然淘汰。例如南北朝时期，经书的注解很多，到了唐朝初年，皇上命令孔颖达等人做了一个集大成，叫《五经正义》。《五经正义》出来以后，南北朝经书的注释渐渐地全都失传了，仅在日本存了一部皇侃的《论语疏》。这属于自然淘汰。在魏晋南北朝时期的诗文集有800多家，囫囵着流传到今天的只有7家。为什么？因为出现《昭明文选》这样的权威选本，精华都在这里头了，所以那些诗文集就逐渐消失了。这也是自然淘汰。

七、古籍为什么要保护

古籍为什么要保护。历朝历代天灾人祸，我国古籍失传的太多了。司马迁写《史记》，他说要“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”。他很幸运，《史记》传下来了。

白居易，在去世前一年，他在他的文集的后记中说，诗笔（他的创作）大小一共三千八百四十首，集有五本。一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏内，一本在东都洛阳胜善寺益塔院律库楼，一本给他的侄子龟郎，一本给他的外孙谈阁童，“各藏于家，传于后”。白居易是很幸运的，东西传下来了。

国学大师陈寅恪先生，他的手稿《寒柳堂记梦》失传了。陈寅恪曾经慨叹：“所南《心史》井中传。”这个所南，就是南宋末年的郑思肖，把文天祥他们保卫国家的事迹，写成诗写成文，编了一部书叫《心史》，装在铁匣子里头，放在了井里。谁曾想，明朝要灭亡的那个年代，从井里弄了出来。陈寅恪先生就说，郑思肖的书在井里传下来了，陈寅恪的书如何传呢？没有传下来。现在陈寅恪的诗集都是重新搜集的。

我们国家的先哲，他们用生命写出来的典籍，记载了祖祖辈辈艰苦奋斗的历史、成功的经验、失败的教训、人生的智慧，是中华民族精神的源泉、民族文化的根脉，这些典籍不能再任其失传了，这就是要保护的原因。一要保护，二要传承其精神，要让典籍里的精神活起来，为创造新的更高的精神提供基础、提供营养。

我们国家古籍领导部门有三个，最高的是全国古籍整理出版规划领导小组，现在的组长是书磊部长，古籍处的处长就是今天来的章隆江处长。高校有教育部全国高校古委会，挂靠在北京大学。图书馆界有国家古籍保护中心。古籍工作有三个国家部门在领导，所以国家重视程度是可想而知的。我们要把古籍利用好，来推进优秀传统文化创造性转化、创新性发展，就是一要保护好原件，二要让它的精神传下来。如果这个原件存得很好，内容你读不懂，你不是自己断了老祖宗的脉吗？自己断了自己的根，是不对的。不看书不是真传承。

八、山东省古籍工作的任务和定位

2022年4月，新华社全文播发了中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进新时代古籍工作的意见》。此前的1981年9月，中共中央发布了一个重要的文件——《中共中央关于整理我国古籍的指示》，40年后有了第二个文件。今年在聊城开全省古籍工作座谈会，这是标志性的行为，不是简单的传统文化提升、重视。我们国家在改革开放以来，中共中央下发的关于古籍的文件，这是第二个。中宣部要筹备开全国古籍大会，章处长他们在筹划，这个大会就应该是一个转折性、里程碑式的大会。所以山东省在这样一个情况下，我们的古籍工作该怎么办，我想是不言而喻的。

和当年陈云同志为主起草的《中共中央关于整理我国古籍的指示》相比，这个《意见》很详细，对古籍的收藏保护、研究整理、出版、数字化以及古籍的普及，都作了详细规定，要求各地各部门拿出落实措施。

山东省委办公厅、省政府办公厅专门针对这个《意见》，发布了一个落实文件。根据这个文件，我们山东省就有条不紊地把这项工作开展起来。这个《意见》指出，要加强古籍工作各环节衔接配合。所谓各环节就是收藏保护单位、整理研究单位、出版单位以及数字化普及，它是多环节的一件事情。

“山东要担负起新时代的文化使命，在推动文化繁荣，建设文化强国上积极作为”。所以，山东省担负起新时代文化使命和其他的省份就有点不一样。我想这是山东古籍事业恰如其分的定位。

九、山东省古籍工作的成绩和面临的考验

山东省古籍收藏数量和质量均居全国前列。刚才这个展览，包括海源阁的展览和山东省图书馆赶制出来的非常完善的一个展览，质量很高，显示了我们山东省的水平。

山东省古籍整理研究和出版工作，可以说在全国处于领先地位，我们有证据。1981年《中共中央关于整理我国古籍的指示》发布以后，山东省很快就成立了古籍办公室，委托我的导师王绍曾先生编制了《山东省古籍整理出版规划》。40年后再做古籍整理出版规划。我和我导师隔了40年，就算接上这个棒了。王先生还专门编了一部《山东文献书目》。沙嘉孙先生是山东大学图书馆古籍部的主任，他编了《山东文献书目续编》，山东省图书馆专家徐泳又编了一部更大的《山东通志艺文志订补》，精装10册。这些成果使得山东省在盘查山东先贤的著作方面，可以说做得相当完善，国内如此完善的单位还是非常有限的。山东省的古籍普查，全省136家，收藏古籍121055部，数量居全国前列。

山东省古籍整理出版工作取得了巨大成就，这是说的第二第三环节：整理、出版。

一是大型古籍影印。刚才我们看了《儒典》《齐书》。《儒典》是当前中国古籍影印质量最高的一套书，内容是山东的，出版也是山东的。《齐书》也做得非常好。《孔子文化大全》做得早，在当时也是最好的。还有《四库全书存目丛书》，1200册，主编是季羡林，咱聊城人，而总编辑室主任是我。《山东文献集成》，时任省长韩寓群主编，200册，收录1300种古书。《孟子文献集成》王志民先生主编，我是副主编。《齐鲁文库》其中的“典籍编”我是主编，两年出了200册，今年想再出200册。

除了影印，还要整理，还要注释，让现代人看得懂。山东省古籍整理高水平的，在我看来具有标志性的成果，到底是什么？

中华书局标点本《二十四史》。这二十四部书，山东大学完成了五部，王仲荦先生、卢振华先生、张维华先生承担的。王仲荦先生的遗稿《宋书校勘记长编》，徐俊先生到王先生家，师母还在，把这一包稿子拿出来，中华书局马上就影印了。我拜读了这部书，这叫传世之作。山大历史系黄云眉先生《明史考证》，也是传世之作。山东省图书馆馆长王献唐先生注《公孙龙子》，叫《公孙龙子悬解》，这是冷门绝学。高亨先生著有《周易古经今注》《周易大传今注》《墨经校诠》《老子正诂》《商君书注译》等。高先生跟毛主席见面之后，回来之后，寄了若干部著作，毛主席有封回信。萧涤非主编《杜甫全集校注》，三代人历时三十多年才完成，评第一届宋云彬古籍奖就评上了。陆侃如先生、牟世金先生的《文心雕龙译注》，是改革开放以来研究《文心雕龙》很重要的一部书。山大历史系主任王仲荦先生《西昆酬唱集注》，山大文学院老师殷孟伦先生的《汉魏六朝百三家集题辞注》，现在也是权威。山东省图书馆路大荒的《蒲松龄集》，是最早的全面整理蒲松龄集的著作。关德栋先生，山大文学院老师，他是满族人，有《聊斋志异戏曲集》。王绍曾先生主持整理的《百衲本二十四史校勘记》，商务印书馆出版的，一大摞。王绍曾先生的《订补海源阁书目五种》《山东文献书目》，都是齐鲁书社出的；《清史稿艺文志拾遗》，获教育部一等奖。董治安先生主编《两汉全书》，汉朝的文献、书，全了，都是标点校勘，不是影印。袁世硕先生主编《王士禛全集》。山师大安作璋先生主编《郝懿行集》。刘晓东先生著有《匡谬正俗平议》，这部书比较难，讲音韵之类的问题。刘晓东先生标点的《绎史》，中国上古史纸面文献，这是最权威的一部。姜宝昌教授著《墨经诂林》，我请几位先生写了评论，我们得实事求是地肯定他的贡献。《谢榛全集》是聊城大学李庆立教授所作的，这位先生抱病整理古籍，非常感人。《邢侗集》是在座的宫社长和修广利同志整理的。我牵头的“十三经汇校”当中的《尚书注疏汇校》，获得教育部高等学校科学研究优秀成果奖一等奖、山东省社科优秀成果奖特等奖。我的《四库存目标注》，得了第三届宋云彬古籍奖。山大古籍所的王承略教授、刘心明教授主持整理的《二十五史艺文经籍志考补萃编》影响很大。这里列举的古籍整理注释精品，放在全国是一流的，放在历史上也是传世的。

我们面临的挑战是什么？我要实事求是给大家说。

第一点，像高亨、王仲荦、姜宝昌这类先生，后继乏人。我们现在水平下滑，深度的古籍整理工作，人才队伍跟不上。山东省新时期的高亨、王仲荦如何产生？这是一个大问题。我们必须让他提振起来。我的目标就是让我的学生超过我。要培养我们的学生深入阅读原典，读没有标点的古书，就得读得很顺畅才行，要达到这样的水平。种瓜得瓜，种豆得豆，你不教他他怎么会？我们的学生比过去老一辈都聪明，要培养！这是第一个挑战。这个挑战是全国性的，不是仅仅在我们山东。

第二个挑战就是古籍资源的使用，也就是数字化、公开化，山东还在起步阶段。良好的起步，就是山东省图书馆根据山东省委宣传部的安排，建起了“山东省古籍数字资源平台”。我把家里的好书拿了两部，让学生根据省图书馆的指示，到济南市图书馆做了当前最高水平的扫描，把图像交到这个平台上。我家里还有一些古书，我将无一保留地全部交给山东省图书馆，向全世界开放。

我最近做了一点调研工作，可能不很精确，我向大家汇报：国家图书馆向全社会公布的古籍图像已经超过了10万部。上海图书馆公布的是25349部，其中的家谱全世界第一。江苏省古籍数字资源平台，主要是南京图书馆，公布了5000部，还在迅速继续往上挂。天津图书馆把馆藏的珍贵古籍全部向社会公布，有5000种。浙江省历史文献数字资源总台，上传的古籍有19762册，有200万页。

云南省图书馆是我们的远邻，古籍部计思诚主任是一位女士，她说他们把所有够国家和省级标准的善本古籍全部挂在了网上，一点都没有保留。

海外的图书馆，日本国立国会图书馆公开了9万件，完全公开的是7万件。日本内阁文库的大部分古籍都可以在网上看，他们收藏了15000多部中国书。

“数字山东”是我省的文化战略。现在山东省委宣传部大力推动古籍数字化、公开化，山东省古籍数字平台就在这次会议上宣布公开，这是非常了不起的历史性的一幕。山东省古籍数字化、公开化做到了扛大梁。

计思诚主任给我发的微信语音中有这么一句话，我认为可以作为名言对待了，她说：“全世界只要有网络的地方都可以打开来看。”我把她的话作为我这个报告最后一页PPT内容。

我讲完了，谢谢各位。

（2025年5月29日在聊城举办的全省古籍工作座谈会的专题讲座，魏辰羽协助制作PPT，路子强据录音整理，杜泽逊、汪越越修改。有删节）