■ 朱明华

金天兴三年（1234年）正月初十，逃至蔡州的金哀宗自缢身亡，金朝宣告灭亡。此后，蒙古军对羁管的金朝官员管控渐松。1235年3月，元好问移居冠氏县，开启了自由生活。聊城六年间，元好问创作了大量体现当地人文风貌的诗作。尤其是在冠氏县居住的四年间，他建房迁居，与友人雅集郊游、饮酒赋诗，留下了许多欢快、幽默的诗歌作品。

元好问将家乡正月初五“送穷节”的习俗与聊城当地“破五”习俗相结合，剪纸人作“穷鬼”，扎草船渡“穷鬼”，将纸人、草船与春节期间的垃圾一同送走，以求来年穷厄尽散。在1234年的正月初五这天，他写下了《送穷》一诗：“送君君去欲何之，暂去还来也不辞。但愧苦无相赠物，柳船轻似去年时。”他在诗中戏言，穷神送走还会复返，而己身贫寒，唯能以草船相赠，自嘲中透出对人生困境的无奈。

在聊城，元好问与神霄宫何道士交好。他曾于道观中觅得古铜爵饮酒，赋诙谐之诗《觅神霄道士古铜爵》：“若非仪狄墓中来，应自杜康祠下得。古人我得酒之传，摸索饮器流馋涎。”他于诗中戏言：这古铜爵，若不是从传说中发明酿酒的仪狄墓中出土，那想必是在酿酒始祖杜康的祠庙下被发掘所得。他说，自己摩挲着这饮酒器具，馋得口水都快流下来了。

元好问曾留宿聊城神霄北庵，借梦境抒怀，信手写下《宿神霄北庵梦中作》：“素月流空散紫烟，座中人物半神仙。丽川往事浑如梦，信手题诗一泫然。”在诗中，他描绘了一幅清幽的月夜图景，恍若仙境，而座中之人也超凡脱俗。他梦见丽川亭，忆起汴京往事，如梦似幻，动情落笔，不禁潸然泪下。

1235年正月初九立春，元好问作《乙未正月九日立春》诗：“十度新正九处家，今年痴坐转堪嗟。一冬残雪不肯尽，连日苦寒殊未涯。重碧总夸燕市酒，小红谁记上林花？残魂零落今无几，乞与春风恼鬓华。”诗中描绘了冬去春来、残雪未消、连日苦寒的聊城景象，慨叹十年中有九年漂泊异乡度岁。

1235年初春，诗人前往聊城三仙祠游玩，留下《三仙祠》一诗：“三仙祠下往来频，憔悴征衫满路尘。箫鼓未休寒食酒，樵苏时见旧都人。吹残芳树红仍在，展放平田绿已匀。西北并州隔千里，几时还我故乡春。”诗中刻画祠前人流往来，间遇汴京旧人，抒发了漂泊异乡的感慨，期盼重返故园之春。但从诗中所流露出的“残花虽落，犹存新红；平野之上，绿苗匀生”的意象里，似乎窥见了一丝生机。

在羁居聊城的两年间，元好问与原金朝大理寺官员周良老情谊深厚，作《赠周良老》一诗。诗中写道（节选）：“于公断狱多平反，高门大车在乃孙。我居聊城欲二载，喜见周叟醇而温。十年大理书上考，宜有阳报如于门。大儿书来问安否，兵饥不死天所存。”他盛赞周良老为官公正、家门和睦，欣喜羁留聊城近二载得遇此醇厚长者。

1234年春，旧友徐威卿过聊城，元好问作《徐威卿相过，留二十许日，将往高唐，同李辅之赠别二首》，其二云：“东南人物未雕零，和气春风四座倾。但喜诗章多俊语，岂知谈笑得新名。二年阻绝干戈地，百死相逢骨肉情。别后相思重回首，杏花樽酒记聊城。”乱世之中得与故友重逢，他以“杏花樽酒记聊城”表达内心的喜悦。他用明快的笔调，记录下乱世中的这一美好瞬间。

同年，又与旧友李彦深重逢于聊城，赋《喜李彦深过聊城》：“围城十月鬼为邻，异县相逢白发新。恨我不如南去雁，羡君独是北归人。言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。”诗人回顾汴京围城惨状，自悔未随金主南迁，羡友人得归故里，对往事今境感慨万千。

初居冠氏，元好问暂赁民房。后得蒙古军左副元帅、冠氏人赵天锡相助，得以自建新居。对于多年漂泊的他而言，拥有自己的住宅意义非凡，遂赋诗以记。然而，1235年冬建成的新居，次年六月因邻家失火遭焚毁，后又择址重建。

1235年冬新居落成，元好问感慨万千，作《学东坡移居八首》。他满怀欣喜地在其二中写道：“谁谓我屋小？十口得安居。”他说，房子虽小，但可以住得下我这十口之家。并进一步介绍说，南窗下是孩子们读书的地方，西边房间是仆人们休息的地方。他生活在这屋中，整天悠然自得。站起活动筋骨，躺下舒展身体，窗明几净，温暖如春，仿佛忘却了尘世的拘束。屋前有片空地，正好种植花草蔬菜。

移居冠氏县自建新居后，元好问还效仿东坡体创作有《鹧鸪天·效东坡体》（节选）：“煮酒青梅入坐新，姚家池馆宋家邻。楼中燕子能留客，陌上杨花也笑人。”字里行间洋溢着乔迁安居的愉悦。

1236年新居重建完成，元好问曾作《戏题新居二十韵》而自嘲：“南风一夕怪事发，突兀赭垣残半柱”“由来马队非讲肆，况与彘牢通过路”“君问新居在何许，只去火余才数步”“就中此宅尤费手，官给工材半佣雇”。他描述在建房过程中，一夜南风竟刮倒了半根柱梁；建房的地方原本是车马往来的道路，还与猪圈相邻；新居距离之前被火烧毁的房子废墟仅有几步之遥；建造这座宅子极为费心，官府只提供了一半的工材，另一半还需雇人操办。在诗的最后，他劝慰自己“上方下比良易见，好恶且当随所遇”，认为自己如今已比上不足比下有余，好坏之事还是随遇而安吧。

据《元史·赵天锡传》记载，赵天锡，字受之，冠氏人。以功授冠氏令，后授蒙古军左副元帅兼同知大名路兵马总管事。元好问居冠氏期间，多得赵天锡救助，二人情谊深厚。1235年，赵母于冠氏紫微观出家，元好问撰记文；1238年，为其祖茔撰《冠氏赵侯先茔碑》；1240年赵天锡卒，元好问撰《千户赵侯神道碑铭》。

为感念赵氏父子助建新居，元好问在《戏题新居二十韵》的开篇便写道：“去冬作舍谁资助？县侯雅以平原故。贤郎检视日复日，规制从头尽牢固。”生动地展现了赵天锡父子在新居建造中的关键作用，体现了他们的热心与周到。

1235年，元好问创作《寿赵受之》一诗为赵天锡祝寿：“山东诸将拥行台，共许元戎有雅怀。文字谁知祭征虏，威名人识李临淮。农郊荆棘连新麦，儒馆丹青映古槐。看取邦人祝君寿，五云多处是三台。”诗中，他借古代名将喻赵天锡之武略，以农田新麦与儒馆古槐的景象，衬其治下政通人和；又借百姓祝寿、祥云映三台之景，颂其德高望重，既传祝福，亦彰功绩。

元好问一生酷爱杏花，在现存一千三百余首诗中，专题咏杏花的诗就达二十七首，在其他诗中提及杏花的还有十余处。他曾多次赴冠氏纪子正杏园和赵庄杏园，赏花饮宴，留下七篇优美的诗作。

纪子正杏园在冠氏城西，每当杏花盛开之时，主人会广邀文人雅士，游赏宴饮唱和。元好问在《纪子正杏园燕集》中描绘了纪子正杏园的美景：“纪翁种杏城西垠，千株万株红艳新。今年寒食好天色，晓气郁郁含芳津。”他将未绽杏花比作粉妆乳儿，半开杏花喻娇羞少女，盛开杏花拟艳丽贵妇。他还在诗中描写了宴集的盛况：“阳平一邑多诗豪，主人买酒邀众宾。”古阳平郡，置于三国魏黄初二年（221年），治馆陶，隋开皇初年废；隋开皇六年（586年）析馆陶地置冠氏县，故后世常用“阳平”代指冠氏。诗中说，冠氏这个地方有很多能诗善文的才俊，纪子正置办了酒席邀请众多宾客相聚。

他在《冠氏赵庄赋杏花四首·其一》中赞叹赵庄杏园杏花盛开时的景象：“一树生红锦不如，乳儿粉抹紫襜褕。花中谁有张萱笔，画作宫池百子图。”诗人将杏花比作绚丽的锦缎，又将其娇嫩之美与婴儿的肌肤相提并论，希望画家能用画笔将这杏花美景绘成一幅《百子图》。

或许是过于喜爱杏花了，以至于后来他将阳平美酒称作“杏园春”。他在《续阳平十爱》中写道：“我爱阳平酒，兵厨酿法新。百金难著价，一盏即醺人。色笑榴华重，香兼竹叶醇。为君留故事，唤作杏园春。”诗中提到的“兵厨酿酒”，指该酒为驻扎在冠氏县的蒙古军所酿造。这种酒以新法酿成，价格不菲。酒色鲜艳，如榴花；香气醇厚，似竹叶。诗人愿意为这美酒留下一段佳话，将其命名为“杏园春”。他在为邵和卿《醉归图》所作的题跋诗《跋酒门限邵和卿醉归图》中，也提到阳平美酒“杏园春”：“好著蹇驴驮我去，与君同醉杏园春。”

1238年农历八月初二，元好问告别了在聊城近六年的滞留生活，离开冠氏，北归故里。离别前夕，他创作了多首期盼归家的诗作，流露出浓烈的思归之情。

在《雨夜》一诗中，他写道：“梦里孤蓬雨打秋，茅斋元更小于舟。无钱正坐诗作祟，识字重为时所仇。千里谩思黄鹄举，六年真作贾胡留。并州北望山无数，一夜砧声人白头。”“六年真作贾胡留”，形象地表达了自己六年来如同古时来中国经商的胡人般滞留在聊城；“并州北望山无数”，并州是太原的别称，在这里代指他的家乡。整首诗将他迫切北归的欲望展现得淋漓尽致。

北归前夕，好友韩德华从三百里外的东平赶到冠氏县为他送行。元好问为此创作《酬韩德华送归之作》，对韩德华冒着酷暑远道而来送行表达感激：“暑涂三百里，追送不惮远。”同时，他表示自己归乡之日已不远：“里门眼中见，归袖劳重挽。”家乡的门庭仿佛就在眼前，可因友人的挽留，归途的衣袖也变得沉重起来。

元好问离开冠氏之时，写下《别冠氏诸人》：“东舍茶浑酒味新，西城红艳杏园春。衣冠会集今为盛，里社追随分更亲。分手共伤千里别，低眉常愧六年贫。他时细数平原客，看到还乡第几人？”他回忆平日里与乡邻相处的亲密场景，如东舍新茶与美酒，西城杏园的烂漫春光，以及众人的聚会，更添此刻与冠氏诸友离别时的依依不舍之情。

元好问滞留聊城六年，虽处人生黯淡时期，却是其诗艺积淀升华的重要阶段。他创作的“丧乱诗”实录亡国惨象，饱含对金朝覆灭的痛惜哀叹，亦蕴含对国家命运、历史因果的深刻反思。定居冠氏后，诗风转趋平和旷达，咏风物人情、叙邻里友情、抒乡思家愁，皆情真意切、笔致多变，尽显其历经忧患却坚守文心的姿态。这一时期的百余首诗作，是极具价值的文化记忆，为了解金末元初聊城地区的社会风貌、文化脉络与地方印记提供了重要视角。