■ 玄志刚 玄忠一

世界上有很多城，有的靠山，有的临海，有的在平原上铺开。可有一座城，漂在水上，卧在湖心，形状像一只展翅的凤凰。这座城叫聊城，聊城人管它叫凤凰城。

凤凰城不是随便叫的，这里有传说，有兄弟俩用命换来的故事。

这里有凤凰的模样，南门是凤头，东门西门是凤翅，北门是凤尾，光岳楼是心脏，东昌湖是栖息的温柔乡。

沉浮记：一座城的三生三世

很久很久以前，聊城这一带没有城，也没有湖，有的是一片望不到边的梧桐林。这片梧桐林里住着一对凤凰，凤是雄的，凰是雌的。它们统率着林中百鸟，过着无忧无虑的日子。天是蓝的，水是清的，空气里都是梧桐花的甜味儿。

后来，出事了。

有一年，黄河发大水，来了一条恶龙。这恶龙从东海来，见这片梧桐林风水好，想占为己有。它跟凤凰打了一仗，那一仗打了七天七夜。雄凤死了，母凰肚子里怀着蛋，含着泪，带着百鸟飞走了。恶龙占了梧桐林，把这里变成了一片汪洋，称之为东州湖。

母凰没有飞远，她变成一名美女，在湖边嫁给了一个叫王成的后生，生下两个儿子，大的叫王东，小的叫王昌。这俩孩子是凤凰的儿子。母亲在他们襁褓里各放了一根羽毛，那羽毛金光闪闪，是他们父亲留下的。

王东、王昌渐渐长大，成了两个顶天立地的英雄。这一年，地方官要在东州湖中建城。那湖水深不可测，工匠们谁也不敢接这个活。王东、王昌站出来了：“我们干！”

湖水翻涌，泥土隆起，城墙从浪花里一尺尺长出来，城池拔地而起，四四方方，四面城墙，四座城门，人们给这座城起名叫“凤凰城”。

恶龙从东海探亲回来，一看湖里多了座城，气得七窍生烟。王东、王昌兄弟俩手持凤凰羽毛变成的利剑，跟恶龙搏斗，打了七天七夜。城保住了，百姓得救了。

恶龙想引海水来灌城，王东、王昌兄弟俩用身子堵住了那条水道，再也没有上来。人们为了纪念这两兄弟，把“凤凰城”改名“东昌”。

传说的背后，藏着残酷的现实。从公元前602年黄河第一次改道算起，两千多年里，黄河下游决溢漫及聊城三十二次。

一次次大水过来，一次次重新筑城。今天的东昌古城，是聊城的第四座城址，它之前，有三座沉入泥沙的故城，一座比一座古老，一座比一座悲壮。

第一座城，在东昌古城的西北方向，闫寺街道申李庄东南，叫聊古庙，春秋战国时期就在那里了。据《左传》记载，“聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣”，西晋学者杜预注解为“聊、摄，齐西界也”，说的就是它。这城的西北角，传说是上古五帝之一颛顼的长眠之地，后人在这儿盖了颛顼庙。庙前有一口圣水井，井水清冽甘甜，东昌古八景之一的“圣泉携雨”就在这里。战国时鲁仲连射书救聊城，箭落的地方，也是这里。

再古老的城，也挡不住黄河的脾气。到了东汉年间，公元69年，黄河第五次改道，大水直接涨到了城的南面。老百姓年年提心吊胆。聊城人被迫放弃了故城，向东迁移。

第二座城，搬到了东昌古城东北方向大约二十里的地方，今天的聊城开发区北杨集东南、茌平区丁块西南一带，叫王城。北魏泰常七年（422年），受封安定王的拓跋弥督造此城，规格自然非同凡响。北魏太和二十三年（499年），聊城县治从聊古庙正式迁了过来，王城从此做了四百多年聊城的中心。

到了后晋开运二年（945年），黄河再一次决口。奔腾的泥水灌入街巷，没过几天，王城就成了一座死城。王城淹没，但留下了郡守羊使君以身堵口、以死殉城的千古史话。

2014年，开发区北黄桥村附近发现唐墓，清理出一方珍贵的唐代买地券，志文里模模糊糊的影子，隐隐指向一座湮没的地下城池。2020年、2021年，绳张墓地、傅大门墓地又发掘出三十多座唐代墓葬。随着墓志、瓷器的出土，考古专家摸到了王城的脉搏，把准确位置指向开发区徒骇河橡胶坝周围。

第三座城，搬到了东昌古城东南方向约二十多里的地方，今天聊城高新区许营镇大石槽村的西侧，名叫巢陵城。搬家的时间，是后晋开运三年（946年），只比王城被毁晚了一年。

这座城的名字，带着历史的遗韵，据说上古隐士巢父隐居放牧，墓在这里。巢陵城立在旧州洼一片低洼地里，水一来就淹。从始建到被放弃，算起来不过短短四十多年，这不像是搬来安居的，倒像是逃难途中临时搭建的窝棚。

黄河决口最狠的那一次就砸在了巢陵城头上。宋淳化三年（992年），黄河大水呼啸而来，巢陵城在滔滔洪流中彻底沉没。

距离大石槽村几里地的九州洼月季公园，在建设时专门保留了巢陵城遗迹，打造了“巢父广场”文化景观。

三座城，三次葬入黄土，百姓三回背井离乡。黄河养育了聊城人，也驱赶着他们从一块地到另一块地，从一个城迁到另一个城。聊城人就是不屈——淹没了，再建；倒塌了，再垒。城可以沉入泥里，但人不能向水低头。

聊城人第四次建城，选在了孝武渡口旁边的高地上。

孝武渡，也叫崇武渡，在今天闸口以南、聊城一中附近，这里是纪念羊使君以身殉国的地方。

这片地方，渡口所在，水陆两便，地势又比旧州洼高得多，河道跑船、百姓出行、官府管控样样顺手，堪称天选。北宋淳化三年（992年），就在巢陵城被毁的同一年，博州州治和聊城县治在孝武渡西侧扎下了新址。东昌古城有了第一次的模样。

孝武渡西城，最初夯土为墙。直到宋熙宁三年（1070年），才正式“划定规模，搬运土木，修筑土城”。

土城沉默了两个世纪，它不知道，一个更辽阔的名字将降临身上。

元世祖至元十三年（1276年），临安陷落，南宋朝廷投降，元朝的铁骑踏入江南烟雨。一个横跨万里、囊括亚欧的帝国，需要重新丈量中原沃土。

大都的朝堂上，忽必烈的目光凝望着聊城。他要在这片古老的土地上做一件前所未有的事，在会通河尚未开挖之前，谋划一座足以彰显帝国雄心、承载东方昌盛的城市。

聊城，地处汉代“东郡”之东，控扼南北水路要冲，又有凤凰之子“王东”与“王昌”的美丽传说，取“东”字，象征日出方向；取“昌”字，寄寓昌盛繁荣。“东昌”，就此诞生，这方水土的传说与国家的意志在名字上进行了相认。

“东昌”，不是一个简单的地名，而是一道昭告天下的誓言，在世界的东方，一座昌盛之城，作为治理天下的支点，作为运河时代来临的先行者。

十三年后，1289年，会通河开通。浩浩荡荡的漕船从江南直抵大都，东昌正好扼守运河中段，元代文人杨奂《宿莘县》中的“万斛输边到九州”，成为对东昌枢纽地位的精准预言。

金代，聊城为山东西路博州治所。元至元十三年（1276年），改博州路为东昌路，聊城为山东宣慰司东昌路总管府治所。明洪武元年（1368年），改东昌路为东昌府，府县同城，聊城知县受东昌知府管辖，这在古代叫“附郭县”。

明洪武五年（1372年），守御聊城的平山卫指挥佥事陈镛为军事防御需要，在土城基础上包砌砖石，土城改为砖城。

至此，聊城人终于停下了迁徙的脚步，凤凰涅槃的故事融进了新城的方砖和城墙里。

街巷志：方城里的烟火情

东昌古城与古都西安相同，方方正正，九街十八巷，七十二胡同，井田棋盘。一座城，有了经纬格局，凤凰展翅镶嵌于河图洛书的数理之间，天意与人力，悄然归一。

古城四面城门都有瓮城，北门瓮城方向与主城门一致，东、南、西三座瓮城方向与主城门不同，被称作“扭头门”。

南门是凤凰高昂的头颅，瓮门朝东；东西两门是凤凰展开的双翼，瓮门朝南；北门是凤凰的尾翎，瓮门朝北，“凤凰城”绝非虚言。

城门为何“扭头”？这是我们祖先的建筑智慧和军事谋略。敌军一旦冲入瓮城，必须扭头，这样就暴露在火力之下，守军就可以关起门来打狗。扭头门还能避免主城门遭受重型武器的冲击，起到屏卫城门的作用。

“能陷不失的凤凰城”，说的就是聊城，固若金汤，即便真的被敌人突破，也能让他有来无回，依然不会失守。

城门的价值，不止于御敌，更在于立名。

东门原名“春熙”，明万历七年（1579年）更名为“寅宾”。“寅宾”出自《尚书·尧典》，“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。”意思是恭敬地迎接太阳升起，安排农业生产。

楼东大街是武将文官聚集之地。平山卫是明朝设在东昌府的驻军，指挥使司就在楼东大街路北，这个地方有个称为平山的土丘，便以“平山卫”命名。平山卫指挥佥事陈镛，在东昌府任职十二年，修砖城，建古楼，对聊城贡献巨大。

到了清代，楼东大街大型商号栉比鳞次，京广百货、农工银行、裕鲁当铺等较大的资本家商号都设在这里，最兴旺的是刻书出版和毛笔制作两大行业。

在清代，聊城是江北最大的坊刻印书中心，有五十多家书坊。清末，书院、考院改学堂，将旧书更换成铅印洋书，上海中华书局、世界书局、商务印书馆都在这里设分销处。

聊城的刻书，还体现为木版年画。明末清初，阳谷张秋年画作坊“刘振升画店”迁至清孝街，楼东逐步成为年画、门神店作坊聚居区。

刻书业的发达，成就了海源阁的藏书巅峰，也造就了“东昌作坊，书笔两行”的文化传奇。东昌毛笔选材精良，工艺精细，经久耐用，行销全国。据记载，道光年间东昌古城毛笔作坊有30家，年产毛笔300万支。

古城东南片区有郁光街、状元街、孙家胡同、二府街、叶家园子街、火神庙街、殷家园子街、小太平街等。

1938年1月，祖籍济南的张郁光受中共豫鲁联络局派遣来到聊城，被范筑先将军委以少将高级参谋，担任聊城“政治干部学校”副校长，担负培养抗日军政干部的重任。1938年11月，日军进犯聊城，范筑先、张郁光、姚第鸿以身殉国，牺牲在古城。三位烈士被尊为“华北抗日三烈士”，殉国之日被定为“华北抗战纪念日”。

新中国成立后，状元街改名为“郁光街”，在那个崇尚英雄的年代里，街上的居民都因为生活在这条街里感到自豪。很多单位都冠以“郁光”二字，“郁光粮店”“郁光小学”“郁光编织厂”“郁光饭店”等等，连浴池也要挂上“郁光”的名字。

孙家胡同，因孙肇兴故居而得名。

孙肇兴不仅是一位清正廉明、爱民如子的好官，更是一个教育家，傅以渐、任克溥都是他的学生。

清乾隆三十五年（1770年），东昌知府胡德琳购买了孙肇兴的曾孙孙启淑的宅院，建成“启文书院”。清光绪二十八年（1902年），启文书院改建为“东昌府中学堂”，后改称“东昌中学校”，民国三年（1914年）更名为“山东省立第二中学校”，俗称“聊城二中”，新中国成立后改办小学。

启文书院聚集了众多名人讲学，翰林院庶吉士、江苏巡抚傅绳勋、翰林院编修朱学笃，都到启文书院讲学。聊城二中、实验小学，都为国家培养了众多的人才和精英，著名画家李苦禅就是聊城二中的学生。

叶家园子街在解放前叫作朱府街，清代叶葆在朱府街创办“道南学塾”，被誉为“聊城圣人”，海源阁杨兆煜、杨以增是他的学生。

楼东大街往东，东关街是商贾辐辏之地，自古就有“金太平，银双街，铁打的小东关”的说法；米市街是运河沿岸的粮食集散地，山陕会馆、苏州会馆、杭州会馆等八大会馆在这里聚集，解放后的冶金厂、家具厂、豫剧团等都设在这里。

南门原名“正德”，更名为“南薰”。“南薰”出自于舜帝《南风歌》，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

那一缕南风，从江南来，从运河来，停在海源阁的万卷书前。

凤首之下，就是嗉子。和海源阁紧邻的凤嗉园，正落在凤凰嗉子的位置，替全城吸聚灵秀。

考院街，由“考院”而得名。“考院”又名“试院”“考棚”“校士馆”，坐落在今天的聊城教育学院院内，是明清两代东昌府所属各州县的“童试”场所。清光绪三十年（1904年），东昌府考院改为“东昌府简易师范学堂”，后多次改名，1914年，由“山东省立聊城师范学校”改为“山东省立第三师范学校”，1988年由“聊城师范专科学校”改为“聊城教育学院”。

季羡林先生，于1931年夏天报考山东省立第三师范学校，被录取为“新制六级”的学生，但并没有前来就读。

西门原名“清远”，更名为“纳日”。“纳”比“迎”多了一份主动包容，将落日余晖与西来祥瑞一并揽入城中。

楼西大街，是明清两代的县衙所在地，民国时期的专员公署和县政府，新中国成立后的聊城地委、行政公署，都设在这里。

古城西北片区有十县胡同。清代，东昌府辖九县一州，聊城、堂邑、博平、茌平、清平、莘县、冠县、馆陶、恩县以及高唐州，俗称十县。各州县均有驻东昌府的办事机构，十县胡同因此得名。

西北片区最动人的风景，是依绿园。这座园林始建于宋代，最早称“自公亭”，后改建为绿云楼。清乾隆三十八年（1773年），东昌府知府胡德琳重修此园，取杜甫“名园依绿水，野竹上青霄”之句，为园林题名“依绿园”。

北门原名“宣武”，意在向北方昭示武力，威慑边患，配合玄武水象，以武德守城。更名后的“锁钥”，出自《宋史·寇准传》。

“锁钥”本义是“锁和钥匙”，相对于“宣武”，更符合万历皇帝登基初年，张居正主政休养生息的政治风气。

楼北大街，光岳楼脚下，最庄严肃穆的建筑就是范筑先纪念馆。

当年，范筑先将军的指挥部就在古城里，他向全国发出了那封掷地有声的通电，“裂眦北视，决不南渡”。八个字，如惊雷滚过鲁西平原，宣告着一位中国军人守土抗战的钢铁意志。电文从这里发出，穿过硝烟，传遍大江南北，让整个中国都听到了聊城人不屈的心跳。

这座古城，也因将军的号召而沸腾。多少聊城家庭的孩子，放下书本、辞别父母，毅然加入了范筑先的部队。

那些曾在东昌湖畔嬉戏、在光岳楼下长大的年轻人，在中国共产党的领导下，从这座古城出发，走向了更加广阔的革命道路。他们中的许多人，后来跨过黄河、转战太行，成为新中国黎明前那一抹最亮的星光。金方昌故居，就在距离光岳楼东行六百米的步云阁街。

2015年5月6日，电视连续剧《铁血将军》在古城开机。2017年5月5日至5月16日，《铁血将军》在中央电视台热播，侯勇饰演的范筑先将军，还有主题歌《枪杆子挑亮那颗星》，走进了千家万户。

红星影院、人民公园、县图书馆都在古城东北片区，凝聚着几代聊城人难以磨灭的记忆。

东北角的城墙上，原来有一座“望岳楼”，与西北角的“绿云楼”、东南角的“魁星楼”、西南角的“朝宗楼”并称古城四角楼。

东北片区还有那些名门望族的踪迹。坐落于红星街的绮园，为清代刑部尚书任克溥回乡所建。清代开国状元傅以渐的故居坐落在相府街路北。“传胪姓名无双士，开代文章第一家”的楹联，将一个朝代的文脉寄托给了这座城。

玉皇皋是东昌三宝之一，另外两宝是光岳楼和铁塔。明燕王朱棣在东昌被守军杀得大败，危急关头躲入隆兴寺前的一座石拱桥下，幸免于难。朱棣登基后，感念此处救命之恩，下旨为隆兴寺赐名“护国”。

街巷的故事说不完，每一块青石板都刻着过往，将这一切拥抱在怀的，是那一汪温柔的碧水，城湖之恋，正是从这里开始。

水云间：凤凰衔来的城湖恋

东昌古城，被誉为“中华水上古城”，像一只凤凰落在水面上，湖是圆的，城是方的。

东昌湖还有好几个名字，环城湖，凤城湖，胭脂湖。传说当年母凰，也就是王东、王昌的母亲，落下的一滴眼泪，把湖水染成了胭脂色。还有一说，西施来聊城，在湖边洗脸，胭脂掉进水里，把水染红了。更有一说，蒲松龄来聊城，把东昌胭脂姑娘的故事，写进了《聊斋志异》。

在古城的西南片区，建有小西湖公园。

人们通过各种想象，把东昌湖和西子湖相关联，但一句“过了苏杭，便是东昌”的民谚，说明了那时聊城的繁华不亚于杭州。运河鼎盛之时，聊城帆樯林立，商贾如云，会馆戏楼灯火不息，文人墨客在此流连，经济发达的地方，就有风花雪月的土壤，就有胭脂粉黛的传说，就有让蒲松龄也忍不住落笔的故事。

不管哪种说法，东昌湖跟美人有关，“南有杭州西子秀，北有东昌胭脂美”，西湖是淡妆浓抹总相宜的江南美女，东昌湖是眉眼含笑的北方佳人。

到了1995年，为了与行政区名保持一致，“东昌湖”才正式定名。

湖，收纳云影天光，是倒扣的天。城，切出方正格局，是落地的心。

风起时，湖波层层推向城墙，每一道波纹都是凤凰翕动的翎羽。月圆时，月光沿着光岳楼的飞檐滑落，一根一根地梳理着凤凰的尾羽。雪落时，白茫茫的湖面向古城铺去，那是凤凰换了一身素白的绒羽，填满每一条砖缝。

碧水护着方城，方城镇着水土，水土养着百姓。

城是硬笔写下的方正，湖是软墨染就的弧线。城是北方汉子的风骨，湖是北方美人的柔情。这里的“城湖之恋”，不是“水边有城”那样浅淡的邂逅，是城湖一体的生死相拥。城把自己的心掏出来，放在湖的掌心；湖用温情，把城完完整整地抱住。湖是家的温度，城是爱的形状，世界上任何地方都找不到这样的倾城之恋。

明代有个叫范言的，写过《登光岳楼》，“光岳楼头倚碧空，凤凰台上驻仙踪。千年城郭烟霞外，万里河山指顾中。”站在这里，万里河山，抬手一指就到了。

光岳楼南向主拱门两侧，各开一小拱门，东小拱门刻着的“凤城仙阙”为安跃拔所题；西小拱门刻着的“阆苑瀛洲”四字，为朱续罩所题。

安跃拔（1644—1720年），官至广东潮州总兵，康熙四十六年（1707年），告老还乡，在安宅街颐养天年。朱续罩是清代书法家，在古城也有老宅。

安跃拔武将出身，擅长翰墨，光岳楼上的“宇宙文衡”也是他写的。安跃拔和朱续罩没有交集，因为光岳楼，隔代同框，恰似文武双璧，共同守护着“凤城仙阙”的南门。

阙，在中国古代建筑中，是那最尊贵、最神圣的部分。凤城有宫阙，天上有天阙。

光岳楼是“通天之梯”，是“问道之台”。明代文人彭孙贻写下了一首《光岳楼歌》，“光岳楼高逼太清，聊城四望神州横。东观沧海见日出，蓬莱化作金银城。手把芙蓉摘石英，身骑雪色千岁鹿。遥望识是安期生，招我乘风驾黄鹤。”

清代诗人宋祖昱写了一首《题光岳楼》，“缥缈层楼拂太清，上窥天宇下神京。横分闲气三千客，回落晴光七十城。日荡沧溟遥见影，云连清济去无声。金泥玉检何年禅，为告中原久治平。”把光岳楼推向了与天同齐的高度。

2001年，“金凤广场”和“腾龙广场”一南一北落成，天圆地方中有了龙凤呈祥。

2002年4月30日，聊城拉开了“中国江北水城文化旅游节”的大幕，此后便有了响彻四方的城市品牌“江北水城”。那一年，一个名为“淼淼”的吉祥物，成了江北水城递给世界的第一张名片。

2002年的秋天，水城明珠大剧场破土动工，成为聊城新的文化地标。

于是，整个格局活了起来。龙腾于北，凤栖于南，它们不能相拥，便用目光交织成一座无形的鹊桥，那座桥，就是水城明珠大剧场。

明珠，是他们相亲相爱的信物，也是一颗跳动的心。城是龙，湖是凤，城恋着湖的柔波，湖恋着城的陪伴。

2002年，聊城大学第一支龙舟队在东昌湖劈波启航，将一曲龙凤恋歌划向世界。从此，便有了“中国龙舟看聊城”的美谈。

后来的事，天地都看见了，城湖之恋开出了漫天的霞光，黄河是龙，运河是凤，聊城对世界发出“两河明珠”的城市邀请。

不是江南，却比江南多了龙凤的厮守；不是仙境，却比仙境多了人间的爱情。聊城成了年轻人拍摄结婚照的心仪之地，龙与凤、城与湖相守的地方，成了最庄重的爱情盟约。

光岳楼的飞檐翘角是天然的影棚背景，东昌湖的落日余晖是免费的柔光滤镜，古城街巷的青砖灰瓦随手一拍都是“电影感拉满”的壁纸，越来越多的婚庆机构把“江北水城·国潮婚拍”列为主推线路。

2026年“五一”，聊城首届汉服文化嘉年华来了，活动主题叫“两河明珠·好运聊城”。嘉年华的热闹只是一个开始，聊城人心里已经画下了一张更大的蓝图，不止于一场节日，而是要规划建设“国风旅拍基地”，成为“汉服文化之城”。

那座摩天轮，有人说它是凤凰的眼，也有人说它是凤凰的指环。每转一圈，就是凤凰临水照影、乘风致远的无声轮回。

望岳湖的水，是从长江引来的。运河的水，是从黄河引来的。长江、黄河的水，是从天上来的。聊城捧在手心，格外珍惜，望岳湖安静地躺在凤凰的翅尖之下，像一枚被小心安放的翡翠。

湖水不语，比任何誓言都长久。城湖之恋，从相守走向相生，慢慢长成了彼此需要的样子。

聊城的老城墙早已不在了，但城墙的基址还在。那些青砖被岁月打磨得光滑如镜，雨水流过的时候，砖缝里会长出青苔。青苔绿得像湖水，湖水蓝得像天空。你分不清哪是城，哪是湖，因为它们已经长在一起了。

走在古城的巷子里，每一条巷子都能通到湖边。城不是被湖围起来的，湖也不是被城框住的。它们像一对老夫妻，不需要牵手，却步调一致；不需要说话，却心意相通。

凤凰不栖无灵之水，不落无德之地。这里的灵，来自于千年的文脉；这里的德，来自于淳朴的民风。

近些年，“城湖之恋”的故事在延续，“两河明珠”城市也按下快进键。

东昌湖幸福河湖项目，不是简单的河道整治，规划者走访古城的老居民，听他们讲小时候在湖边玩耍的故事；查阅明清时期的县志，寻找古城水系的历史脉络；邀请水利专家、生态学家、文化学者，一起为古城的水把脉问诊。

古城南关，凤凰岛、太阳岛、月亮岛，三座岛屿原本只是湖中的土堆，长满杂草，鲜有人至。如今，它们被重新塑造，赋予生命。

凤凰岛被设计成“有凤来仪”，太阳岛被设计成“瑶池阆苑”，月亮岛被设计成“皓月卧波”，三个主题片区是凤凰写下的三行情书。

第一行，迎八方来客，是邀请，是欢迎，是聊城人对世界的微笑。第二行，筑天上人间，是仙境，是梦境，是聊城人对美好的想象。第三行，邀明月同眠，是浪漫，是诗意，是聊城人对岁月静好的期许。

聊城的故事，远不止于水，一条条清澈的河湖，回答着一座北方城市如何与水和解、共生、相爱的命题。这座城市的笔触，早已从东昌湖出发，画出了生态、产业、文化交相辉映的时代画卷。

那三座沉入泥沙的故城，是凤凰的三次涅槃；那九丈九尺的光岳楼，是凤凰挺立的脊梁；那三行写在南关岛上的情书，是凤凰向世界发出的邀约。

从相守到相生，再到相约，聊城的“城湖之恋”，早已不是一座城与一片水的故事，而是一座城对一种生活方式的回答，人可以与水和解，城可以与湖相爱。

两河明珠，不只在运河与黄河的交汇处，更在今天与未来的交汇点上。聊城的故事，不只写在纸上，而是刻在水里，砌在砖里，长在人心里。

两河明珠，不是地理的标签，是时间的盟约；凤城仙阙，不是古人的夸耀，是今人的应答。