■ 张倩倩

孔繁森同志是全党学习的楷模，他用一生诠释了共产党人的初心与使命。孔繁森精神与正确政绩观并非简单的榜样示范与政策倡导的关系，而是在价值本源、实践品格、目标追求上具有深层的内在统一性。

孔繁森精神的核心是爱人民。他曾说：“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”，便是价值立场的体现。在西藏工作期间，他收养藏族孤儿、用微薄工资为农牧民治病、风雪中深入一线指挥救灾，桩桩件件都体现着“把人民放在心中最高位置”的政治品格。这种彻底的为民情怀，回答了“为谁创造政绩”的根本问题。正确政绩观同样以人民至上为价值原点，评判政绩的首要标准不是GDP数字、不是高楼大厦，而是人民群众的获得感、幸福感、安全感。由此可见，孔繁森精神与正确政绩观共享同一价值根基——人民立场，孔繁森是人民至上的先行践行者，正确政绩观则是这一价值在制度层面的系统表达，二者同源同质，前者是后者的伦理范本，后者是前者的时代升华。

孔繁森精神的第二个核心维度是实干。在阿里地区，他跑遍98个乡、行程8万余公里，深入调研后才提出阿里发展的12条建议，面对极端恶劣的自然条件和落后的发展基础，他带领群众自力更生、艰苦创业。他的政绩不是靠汇报材料堆砌的，而是靠双脚走出来的、靠汗水浇灌出来的，这种求真务实、艰苦奋斗的作风，回答了“靠什么创造政绩”的问题。正确政绩观反对形象工程、面子工程，反对形式主义、官僚主义，要求干部深入基层、调查研究、解决实际问题，这与孔繁森跑遍阿里的实干精神一脉相承。孔繁森用行动证明了“实干是最响亮的语言”，正确政绩观则将这一品格上升为干部队伍建设的普遍要求。

孔繁森精神的第三个维度是长远眼光。在阿里工作期间，他不追求立竿见影的显绩，而是着眼于地区长远发展，他提出的12条建议涵盖基础设施建设、产业发展、教育医疗等多个方面，体现的是“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当。他深知，真正的政绩不是自己任期内就能看到的“高楼大厦”，而是惠及子孙后代的根基工程。正确政绩观同样强调处理好显绩与潜绩、当前与长远的关系。

反对“竭泽而渔”“寅吃卯粮”的短视行为，要求干部有“一张蓝图绘到底”的战略定力。孔繁森用一生诠释了什么是真正的政绩，新时代政绩观则回答了“如何评价和追求真正的政绩”。

厘清孔繁森精神与正确政绩观的内在逻辑，深入挖掘孔繁森精神的政绩内涵意蕴，有助于引导广大干部树立正确的权力观、政绩观、事业观，真正做到为官一任、造福一方。

（2026年度聊城市哲学社会科学规划专项课题阶段性研究成果，课题编号：ZXKT2026065）