聊城 王梅芳

读李遵宪老师的诗，于我而言称得上一种新奇的体验。我读过许多诗，激昂的、沉静的、华丽的、淡雅的，但这部《火焰的悲欢》却是不同的。阅读时，我脑海中浮现的画面奇异而诡谲：一半是绿油油的麦田，阳光耀眼，田埂上有人坐着，咂巴了一口旱烟；另一半阴云密布，有闪电撕裂长空，下方的大地沉默而凝重，闪烁着蓝幽幽的火苗，和天上的银链遥遥对应。二者合在一起，像是无声的对抗与联合。

苦难，是我阅读时最直观的感受。我们似乎并不善于表达苦难，根深蒂固的思想中，咬牙承受并绝口不提才是对苦难的一贯态度。但诗人不会如此，雪莱说：“最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。”李遵宪老师就是这样一位诗人。他在《人，或者自然》一诗中写到：“唯有黄连，像人一样拖着庞大的根系，带着满腔的苦衷，走了很远的路途。”也许这就表明了他的态度——苦难本就是人生的常态，兴许还是人生的真谛，而与“苦”相伴前行，也是再自然不过的事情。所以诗人从不回避苦难，相反，他平静、客观且长久地记录着苦难。

这种“苦”首先来自故乡。作为一个出生、成长于乡下，灵魂也属于乡村的少年，离开家乡到城市打拼，乡土与城市之间的冲突无可避免。“我在光明照耀的地方，看到围拢而来的飞蛾和螟虫/这些在城市的余温里求生的生灵，惊恐地靠在一起/像是城市给了它们难言的恩情。”

这之中难免夹杂着生活中无法回避的痛苦。也许是至亲的离世，也许更重一些，重得像一个时代的苦难郁积，重到需要一代人甚至几代人去背负。不论是历史长河中的一粒沙，还是小家庭中的一声悲号，皆是绕不开、躲不了的山一般沉重的“不易”。

诗歌构建起的精神世界，能以体恤式的温柔，消解自身的苦难。所以诗人书写苦难，却并未沉溺其中，相反，他始终满怀希望与感激，从中汲取营养，化作深情的颂歌。

他歌颂生长的黄土地，歌颂菜地与麦田，歌颂故去的古老岁月。他歌颂顽强不屈的生命，歌颂生生不息的传承。他也始终热爱着生活，“活着，没有一件事是无辜的，哪怕阳光下的/或者阴影中隐藏的部分，哪怕听懂了哑巴的一个简单的手势/或者理解了一个乞丐无意的抚摸/都是化解生活枯萎的勋章”。

于李遵宪老师而言，诗歌是他认识生活、表达生活并体谅生活的一种方式。我不由思考起“诗人”这一角色的特性与使命：他当有敏锐的感知、刻骨的尊严，要拥有真实的记录、永不停止的思考和永不灭绝的希望，当然还要有一份诗心和一点天分。诗人始终是要有探寻自我的追求与社会责任感的。他们观察、理解世界，也被世界所观察。诗人在《我未曾经历的平静》一诗中写道：“当世界的一切都能够平静如初，我还有什么可歌颂的呢。”所以在未抵达世界的平静之前，诗人需要去记录，去歌颂，去揭示困窘与灾难，去歌颂美好与自由。

李遵宪老师的诗中总是写到光，他的诗就像他经常描写的火焰与闪电一样，拷问自己的灵魂，也拷问世界的灵魂。它是历史，也是指引，是东方的燧人氏或者西方的普罗米修斯，都是传递和守护的存在，是真实而客观的美，是每一个滚烫挣扎的灵魂，也是热烈奔腾的人世间。