□ 刘旭东

在我小时候，准确地说是20世纪五六十年代，农村人的精神文化生活不够丰富。于是，在寒冷冬夜的炕头上，在月明星稀的夏天的场院里，大人们为了打发寂寞的时光，就开始东家长李家短地拉呱儿，天南海北古往今来地讲故事。与此同时，也说唱一些童谣，并教给孩子们。那是一种方言童谣。在我所居住的临清、高唐、夏津三县市交界处的金郝庄镇一带，老百姓不叫唱童谣，而称之为唱唱儿。

这种唱唱儿，一是通俗易懂，方言俚语居多，生活气息浓郁，地方特色鲜明；二是有趣好玩，诙谐幽默，孩子们喜欢；三是讲究押韵，音节和谐，且大多同声同韵，朗朗上口。内容取材贴近生活和自然，在一定程度上反映了当时的社会生活。一首唱儿，有的简短，三言两语；有的较长，结构完整。语言也非常活泼灵动。那时唱唱儿，常常是即兴加词儿。因是口传心授，时间一长，辗转复制，有的是念走了音，有的是为了念起来上口儿而有所改动，所以，有时一首唱儿常有好几种版本。一代又一代的孩子们就这么说着、唱着，丰富着自己的文化生活和精神世界，渐渐长大成人。

唱唱儿的创作者未必是孩子，不论是成人为孩子所作，还是本就属于成人的，只要是被孩子们乐于接受或模仿，都可以活跃在他们口耳之间。唱唱儿，也不光是唱、说，还常常配合着游戏，边说边唱边做，更显其趣味浓厚。

随着时代的发展，如今，唱唱儿这种形式在农村已渐近绝迹。但小时候听过的、学会的唱儿，我至今还能背诵几首。我后来喜欢创作一些韵律体的舞台文学作品，好像与这也有关联。

小时候印在脑子里的东西让人终生难忘。几十年过去了，至今有很多唱儿我和老伴儿都还耳熟能详，如：“炸，炸，炸果果，腰里带着皮索索。待开不开，拿刀儿剁开。你敲梆子我敲鼓，咱俩玩个小老虎。小老虎，撅尾巴，一撅撅到锅底下，烧得没头没尾巴。”“小老鼠，上灯台，灯台高，下不来，叫奶奶，抱下来。”“小枣树，结大枣，爷爷撵着孙子跑。孙子快，爷爷慢，累得爷爷出大汗。孙子孙子你别跑，大枣小枣吃不了。”“小老鼠儿，上壶囤儿，掉下来，没了气儿。大老鼠哭，小老鼠叫，一对蛤蟆来吊孝。给它孝帽它不要，偏得要个白大罩，蹦跶蹦跶又跑了。”“小公鸡，上寨墙。寨墙长，骑着骡子赶着羊。羊不走，赶着狗。狗一歪，赶着伯。伯上房，搬梯子碰着二大娘。”“红秫秸，吹瘪咧，管家寻了个五姐姐。谁说的媒？五秀才。麦子打了五布袋。十个猪，十个羊，十个骡子排成行。大马拴在梧桐树，小马拴在花枝上。看娘娘，娘娘戴着一头花，喜得爷爷脚丫。奶奶穿着大花鞋，喜得爷爷扭起来。”“扁豆角儿，两头炸，骑着白马走娘家。爹看见，接包袱，娘看见，接娃娃，嫂子看见一扭拉。嫂子嫂子你别扭，俺当天来了当天走。”

有的唱儿篇幅很长，如反映闺女嫁出去以后饱受人情冷暖的一段：“扁豆角，一嘟噜，婆婆教给俺织绸绸。大嫂嫌俺织得稀，二嫂嫌俺织得稠，三嫂来了给俺一把掠了机。娘哎娘哎受不得，牵着毛驴送俺去。一送送到高高山，高高山上好人家，刷锅做饭俺自家。刷一摞，又一摞，冻得那小手打哆嗦。给俺爹捎个信儿，俺爹在家里胡啰啰。给俺娘捎个信儿，俺娘在家里哭一场。给俺哥捎个信儿，俺哥串了后门串前门。给俺嫂捎个信儿，俺嫂碾下黄米煮下枣……”

还有一首有关织土布的唱唱儿，比较完整，讲的是从种棉花到织成布直至做出衣裳来的全过程。由这段唱儿，我写了一篇文章《织土布》，并把它整段引用在文中。令我完全没有想到的是，这篇文章竟在一次征文大赛中获奖。那次，我除了获得500元奖金外，还获得了一个当时颇为时尚并且价格不菲的保温杯。我知道，这都得益于小时候接触到的唱唱儿：

“棉花籽，水里拌，耩到地里锄七遍。打棉花心，落棉花盘，桃子结得一串串。两个姑娘去摘棉，一个小伙往家担。担家来，箔上摊，一晒晒得焦巴干。轧车轧，弓儿弹，搓成布基好纺线。纺的穗子圆又圆，拐子拐来籰子缠。牵机好比跑线马，镶机就像拉旱船。脚蹬蹬，手搬搬，织出布来门扇宽。染房染，棒槌颠，剪子铰，钢针穿。做出衣裳谁先穿？做出衣裳我先穿——走亲戚油了多半边！”

（本版有些文字涉及方言，仅用其音）