□ 马会祥

曾国藩是晚清重要的历史人物，被誉为“中兴第一名臣”。清嘉庆十六年，曾国藩出生于湖南湘乡县一个穷山僻谷的耕读人家。他天资平平，但终生勤奋好学，死前一日犹手不释卷。《清史稿》这样评价曾国藩：国藩事功，本于学问。通过读书，曾国藩改变了自己的命运。曾国藩对于读书有着独到的心得与体会，总结出一套行之有效的读书方法，至今仍然给予后人以有益的启迪。

读书贵“专”。曾国藩认为，读书要专，相比于广泛涉猎，专更加重要。曾国藩的好友吴子序以挖井作比喻，认为只有守着一口井挖下去，才能挖到泉水，并用之不竭，以此说明专的重要性。如果见一样学一样，最终的结果只能是浅尝辄止。曾国藩本人对此深有体会，提出“求业之精，别无他法，曰专而已”的观点，认为读书贵精不贵多。曾国藩坚持“读书不二”，也就是说，在一本书还没有看完的情况下，绝对不可以去看其他书，不能左顾右盼，东看一本、西看一本。做一件事情，就要把自己的全副精神都投入进去。当真正读书的时候，还要清除自己内心的杂念，把全部的心思意念都集中到书本上。读书的时候，就专心读书，心中不可以掺杂接待宾客的想法；接待宾客的时候，就专心接待，心中不可以掺杂读书的想法。曾国藩读书的专，不只是指读书的心思要专，同时也指读书范围之专。曾国藩自己读书，读得最多的就是经、史。他建议儿子如果有志学习经书，就要专守一经；如果志在作古文，则必须看熟一家文集，并且列举了韩愈的例子进行说明，像韩愈这样的古代大儒，心中的经典也不过《易》《书》《诗》等数种。

读书贵“恒”。恒心是曾国藩成就非凡功业的重要因素。读书好比织布，需要日积月累。曾国藩认为，不管是在做学问上，还是在事业上，乃至生活习惯上，都需要长久耐心地坚持。年轻的时候，曾国藩字写得极差，他曾自我反省：“少时做字，不能临摹一家之体，遂致屡变而无所成。”认识到自己练字缺乏耐心之后，曾国藩开始了持之以恒的学习，最终书法水平有了大幅度提高。他还以此种方法勉励自己的儿子。儿子们必须每天临摹小楷，即使自己军中事务繁忙，他也从未停止过催促。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”“恒”这个词在曾国藩的家信中屡屡出现，他本人一直在日常生活中践行这一准则，并且也以此要求自己的弟弟们：“每日临帖百字，钞书百字，看书少亦须满二十页，多则不论”“日日事务纷冗，而犹可以不间断”。曾国华、曾国荃等四个弟弟都有所成就，这都和曾国藩的教育与引导分不开。曾国藩并不提倡“头悬梁，锥刺股”这种极端的学习方式，而是倡导用功有度：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”无论在翰林院工作，还是在行军作战的间隙，曾国藩都坚持读书写字，这种态度上升到他的人生观、处世观中，成就了他立德、立功、立言的不朽功绩。

读书贵“耐”。曾国藩曾经说过，“居官以耐烦为第一要义”。耐烦是一种修行，也是为人处世的重要条件。关于读书方面，曾国藩有言：“读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读。此所谓耐也。”这个耐是指耐得住寂寞与困难，可见曾国藩读书是下足了苦功夫的。“耐”也体现在他的军事策略中，即“结硬寨，打呆仗”。当下许多人在读难一些、厚一些的书时往往看不下去，其实是缺乏耐性的表现。曾国藩主张读书“不必求记，却宜求个明白”，即重点在于理解而非简单记忆，这当然需要极大的耐心和细致的思考。有一次，儿子曾纪泽告诉父亲，自己读书没有心得。曾国藩回信给他，说这是没有做到“虚心涵泳、切己体察”的原因。虚心涵泳可以拆成两个词来理解。虚心，就是在读书时不要先入为主，这样才能以客观的态度接受新知识和不同的观点。涵泳，是指鉴赏文学艺术作品应该沉浸其中，进行反复的玩味和推敲。切己体察就是指读书要与自己在生活中的真切体悟相联系，或者说要通过自己切身生活来体察悟解书中的内容。此外，曾国藩还提出读书譬如熬肉的观点：先在短期内集中精力阅读，掌握所读之书的概貌，然后咀嚼其中的章章节节乃至字字句句，读熟读透，以求探寻到书中的精义。这种“猛火煮，慢火温”的读书方法，尤其适合必读的经典书籍。