■ 郑天华

“三月里是清明，柳条又发青，小蜜蜂儿，采花心儿哪，花枝儿乱动……”这是乡间秧歌《十二个月》中唱三月的一段儿，与“满阶杨柳绿如茵，画出清明三月天”“雨足郊原草木柔”“佳节清明桃李笑”等诗句一样，是对清明时节的生动描述。

清风徐来，大地明浩，杨柳依依，杂花生树。太阳到达黄经15度，交清明节气。

清明一词的含义是“天清气明”。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。清明是重要的祭祀节日，是茌平民间祭祖和扫墓的日子，俗话说“清明到，儿尽孝”。清明也是二十四节气之一，此时气温升高，雨量增多，是开始春耕春种的时节，茌平故有“清明前后，种瓜种豆”“造林栽树，莫过清明”的农谚。可见清明节是一个传统节日和时令节气合一的节日。

清明成为祭祀节日与寒食节有关，寒食节在冬至后第一百零五天，又称“冷节”“禁烟节”。古有“相传百五禁烟厨，红藕青团各祭先”的诗句，出自《吴门竹枝词》，其中说的“百五”，即冬至过后一百零五天的寒食。旧时寒食断火，含有除旧迎新的意思，古代取火不方便，一旦取得火种，便加以保护。到了寒食节，灭掉旧火，提取新火，以示除旧迎新。民间多在清明这天以柳条互相乞取新火。因为春、火同属阳，柳枝在春天率先返青吐绿，也属阳，所以人们用柳枝点燃新火，即取顺应阳气的意思。由于清明和寒食日子接近，茌平民间旧有“过了寒食过清明”“过了清明是寒食”和“清明寒食是一天”几种说法，积年累月，茌平民俗中的清明与寒食已合二为一，寒食也成为茌平民间对清明节的别称。

清明节，民间俗称“上坟的日子”。因此，扫墓祭祖是清明节的主要活动。茌平民间有“冬到寒食一百五，家家上坟添新土”之说。但茌平民俗中的清明扫墓并非都在清明当天，而是自清明当天算起的三天里。一般是清明当天上亲人去世未过三年的新坟。除家人外亲戚朋友也携带祭品同去祭奠。亲人去世已过三年的，在清明的第二天上坟，亲戚不再参加。而“老坟”多是第三天中午前去“上”。清明节还是人们缅怀革命先烈的日子，机关、团体、学校在这一天组织活动，到烈士陵园扫墓，祭奠先烈英灵，继承革命遗志，进行爱国主义教育。

民间还根据清明这天的天气对当年春季是否多风做出推断，俗语说“寒食刮了坟头土，不刮不刮四十五”。根据清明时节麦苗的长势预测麦季的年景，有“寒食没老鸹，放心喝疙瘩”的说法。意思是清明时节的麦苗只要能遮挡住落入麦田的乌鸦，麦子就定能丰收。这时，小麦正在拔节，浇水、施肥、划锄、治虫、防病等管理措施都要跟上。

茌平民间在清明这天的饮食风俗是早晨吃煮鸡蛋，喝小米稀饭，中午吃小米干饭，喝菠菜汤。而且中午的菠菜汤和小米干饭要盛给牛、驴等牲口吃一点，以犒赏它们一年的辛劳，俗语说是“打一千、骂一万，等到寒食吃顿饭”。牛、驴等大牲畜在过去的农业生产和家务劳动中起着重要作用，如运输、耕地、拉磨、压碾等，为人们出了不少力，主人因此对其爱护有加，把它们当做哑巴朋友。

清明节这天，茌平民间还有插柳、戴柳的风俗，这时的柳枝已舒苞吐芽，青翠可爱。人们在凌晨折柳，插于大门、屋门的门框两边，还插于梁上、窗上和磨眼里。家庭主妇还用柳条抽打墙壁、灶间、席后、床下和一些旮旯处，一边抽打一边念念有词“一年一个清明节，柳条单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不能把人蜇”。妇女们也要掐一小枝插于发际，小孩们将柳枝编成圆圈，套戴于头上，甚至给狗脖子也戴上柳条圈儿，俗谚说：“清明不戴柳，红颜变皓首”“清明不插柳，死了变黄狗”。人们认为插柳能接阳气，迎吉祥，避邪祟。农村的妇女为孩子折下嫩绿的柳条，拧下“离骨”的外皮做成柳笛，放在嘴里吹出各种音调，俗称“拧哨”“吹哨”。这种自制的柳哨能让农家的孩子快乐得意好些日子。

清明，春回大地，自然界到处呈现出一派生机勃勃的景象，因而民间有清明春游踏青的习惯。清明这天，好友相约为伴到郊外田间，漫步城堤河岸或大道小路，看桃红柳绿，大地锦绣，或席地而坐，共进野餐，辞赋应答，舒畅胸襟，别有一番风味。

清明是庄重的，我们在祭拜的静默中回想祖先的恩德，更增持守祖先基业、传递民族香火的责任。清明是愉悦的，我们踏青原野，沐浴温暖的春风，让生命在自然中清新地跃动。清明亦是忙碌的，我们辛勤耕作，春洒遍地绿玉，才能秋收满坡黄金。有清明，就有希望。