□ 王月光

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”很多人知道元代散曲《山坡羊·潼关怀古》的作者是张养浩，少有人知道张养浩和聊城颇有渊源。

东昌府区堂邑镇，在元代为县，张养浩曾任堂邑县尹（元代县主官之称）三年。张养浩，济南人，元代著名政治家、文学家。1305年，张养浩任堂邑县尹。上任伊始，他写《初拜堂邑县尹》：“一县安危任不轻，初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意，何以报之惟此诚。操刃岂容伤美锦，循墙谁敢望高名。前贤为尹规模在，他日须期与抗衡。”表达了自己的忐忑和期望，希望自己不输前贤，在县尹位置上赢得让人称道的政声。

四知堂中养浩气

“四知”是东汉名臣东莱太守杨震拒贿的故事。在堂邑，张养浩把自己的居室命名为四知堂，将“四知”题于匾额，表明心志。张养浩字希孟，希孟就是仰慕孟子的意思。孟子说过“我善养吾浩然之气”，养浩之名当来于此。张养浩时时刻刻用行动养浩然之气，从他公务之余写的诗可以窥探到这一点。《堂邑远心亭归饮》写上任以来的体会和志向：“弄苍始见春风巧，作牧方知政事难。吉网罗钳非我志，尧年舜日尽民欢。”不做为虎作伥的酷吏，希望做给民众带来欢乐的贤良。《公退书四知堂壁》写出为官的清贫和艰辛：“袖有归来赋，囊无莫夜金。二年何所得？憔悴雪盈簪。”不做暮夜收金之事，身上的浩然正气愈加丰沛。

惩处恶霸解民忧

张养浩在堂邑为民做了很多事。他带头捣毁各种滥设的淫祠30余所。淫祠是在正神（谷神、土地神等）以外滥设的神祠，供奉狐仙、蛇妖等。捣毁淫祠是一场正与邪的较量，“毁淫祠，非烛理明而信道笃者不能，非行己端而处心正者不敢”，不仅消除了惑众的妖言，而且堵死了豪绅地痞祭神弄鬼、敲诈勒索百姓的大门。

堂邑有个叫李虎的恶霸，杀过人，纠结一伙人为非作歹，为害一方，前任县尹不敢管。张养浩命人将李虎逮捕，按照法律严厉地惩处了他们，当地百姓无不拍手称快。他废除有犯罪记录人员每逢初一、十五到县衙参拜之规定，给他们尊严和改过自新的机会。张养浩深深体恤民众疾苦，深知“事省则民安”，不做扰民之事，不夺农时，减免百姓赋税杂役，奖励垦荒。

牧民忠告善天下

在堂邑县尹任上，公务之余，张养浩撰写《牧民忠告》二卷，分十章，对官员从拜命到闲居全过程言行规范提出忠告，是他为官经验的总结。

《牧民忠告》第一章说，生人无数，得到官职者是“受国宠灵”，“既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不爱也，宁不为世所诮耶”，“与其戚于已败，曷若严于未然”。写作此书的目的就是防患于未然，让官员避免人生大败局。书中所写来自他的阅历，切实近理，不涉于迂阔。

在《牧民忠告》第一章《拜命》中，他指出“吏人盖以法律为师也”，对典章文物必须备考详观，成文的律条和不成文的规矩都要熟悉，才不会被奸猾的官吏糊弄。第二章《上任》有“禁家人侵渔”一条，“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也”，劝告官员一定要管好家人。第八章《事长》中，他提出“不可以律己之律律人”，“同官有过，不至害政，宜为包容。大抵律己当严，待人当恕”，提倡宽容包涵。《牧民忠告》意在告诫同僚敬以修身，仁以爱民，忠以尽职。

这本书在当时就流传开来并产生积极的影响。福建崇安县令邹从吉以忠信为政，受到民众赞扬。他拿出《牧民忠告》对人讲：“某不敏，粗效一官者，此书之力也。”《牧民忠告》与张养浩后来撰写的《风宪忠告》《庙堂忠告》合称《为政忠告》，是我国官箴类作品中影响深远的名作之一。

张养浩在堂邑任职三年，这个县由贫变富，民俗大改，“田者嬴，工贩者足，老幼服于礼节，强者不得病夫弱细矣”。在县尹任上立德、立功、立言，他做到了三不朽。1308年张养浩离开堂邑，10年之后，当地百姓为他立碑颂德。几百年后，清康熙七年（1668年），堂邑知县张茂节对张养浩故居进行维修。

今天，《为政忠告》还在出版发行。