本报记者 陈金路

11月1日上午，1994年版电视剧《三国演义》中关羽扮演者陆树铭去世，享年66岁。说到关羽，我们就会想到桃园三结义。关于结拜，聊城民间有“仁兄弟”一说，从字面上理解，仁兄弟以“仁”字开头，代表了兄弟朋友之间的大义、仁义和义气。

“仁兄弟就是一些志趣、性格等相近、投缘的人，通过一定的形式结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。这是一种具有人文色彩的礼仪习俗。”聊城民俗研究者孙小辰说。

义结金兰 古已有之

“结义”的主旨在“义”，“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴。

春秋初期的管鲍之交是千古佳话，尤其是管仲的那句“生我者父母，知我者鲍叔也”，至今仍为名言。

孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则，孟子则进一步阐述了“义”：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

东汉时期，雷义与陈重为同郡人，二人友好情笃，有福同享有难同当，“雷陈之谊”堪比“管鲍之交”，被世人称道。

后来的八拜之交，有人说是指“管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交和生死之交”，拜的是八份感天动地的友情。还有人说是指异姓结交时“向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜礼”。无论哪种说法，都是友情缔结的一种仪式。

“看过《三国演义》和《水浒传》的人，都知道刘关张‘桃园三结义’和梁山一百单八将歃血为盟的故事。正因‘桃园三结义’让人推崇备至，才有后来的结义之风和歃血为盟的盛行，这为人们延续结拜的习俗奠定了基础。”孙小辰说。

结拜程序 真是不少

义结金兰是非常讲究仪式感的，不过，随着时代的发展，结拜的程序越来越简化。旧时结拜首先要选择吉日良辰，在祠堂、庙宇等地方，上挂关公等神像，下摆祭品、一只活鸡和“金兰谱”。结拜之人每人一份“金兰谱”，上写“金兰谱”誓词。有的誓词是“兄弟同心，其利断金；同心之言，其臭如兰……”，还有的写“苍天在上，厚土为证；今日我与某某结为兄弟，生死与共，有福同享，有难同当；如若有违……”，民国时期的“金兰谱”誓词为“共和立国，天下为家。出门同人，朋簮协吉。雷陈志趣，管鲍襟期。用证兰盟，互通芳谱”。

誓词下面按年龄大小为序写上各人及至亲名字，比如“某某某，字某，年多少岁，某年某月某日某时生，某某省某县人，现居何地，职业是什么，曾祖名字、祖父名字、父亲名字、母亲名字、兄长名字、弟弟名字、姐姐名字、妹妹名字、妻子名字、儿子名字、女儿名字”并按手印。

仪式开始时，每人燃一炷香插入香炉，将“金兰谱”置于面前。然后，杀鸡放血，鸡血滴酒中；同时，用针尖刺破每人左手中指（女人右手），把血滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上。然后，结拜人端起酒杯齐声唱念金兰谱词。接着，以年龄大小为顺序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。最后，拜天拜地互拜，磕头。

“民间结拜形式即便是同一历史时期不同的地方，也有繁有简，各不相同。随着社会的进步，结拜慢慢淡出了人们的视野。有的挚友即便不结拜，也常来常往情投意合。”孙小辰说。

结拜风俗 还有这些

民间结拜，也有一些规矩。结拜者不分男女老少，人数亦无限定，但多为奇数，一般为3人、5人、7人、9人、11人等，俗称“拜单不拜双”，但也不完全拘泥。结拜一般在儿时、发小、上学的时候或青壮年时期进行，多为志趣投缘，或者同病相怜，抑或是各有所求。结拜人一个头磕地上，起身即以兄弟、姐妹称呼，同年人同性结拜，男的俗称仁兄弟、把兄弟、拜把子、干兄弟、盟兄弟，女的称干姐妹。

同时，宗亲者不结拜，有辈分差别者不结拜，亲戚不结拜。“随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此情投意合、志趣相投，越来越不拘泥于某种死板规定。”孙小辰说。

行结拜礼后，仁兄弟之间凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。旧时，父母去世时，有的仁兄弟还会披麻戴孝、陪灵守灵。孙小辰说，仁兄弟是一种关系的维系，时至今日，这种关系在聊城社交场合仍存在。