■ 祝伟康

聊城古城内有城隍庙街，得名原因自然是此地曾经有城隍庙，而且不是一处，是两处。俚文《逛东昌》曾提到，“一趟街、府县两城隍”。聊城文史专家吴云涛先生批注说，“城内城隍庙街，有府、县两庙，皆祀城隍”，相传是明代创建，民国时期被毁。

城隍庙，起源于古代对神灵的祭祀，发展到后来，凡有城池，必有城隍庙。之所以城隍庙大多数创建自明朝，跟洪武初年修改国家祀典，将城隍纳入正祀有关。因此，各地方志中，大多记载城隍庙创建于明初。如《东昌府志》载，城隍庙“在府治东，明洪武三年同知魏忠建”。又如《莘县志》载，城隍庙“在县治东北，明洪武二年知县汪惟善创”。类似记载，不一而足。

聊城辖内的城隍庙，大都如此，只不过按照明代的定制，府有府庙、县有县庙，才会在古城内出现一街两城隍的现象。

聊城的城隍庙，还是相当出名的。原因自然是蒲松龄的《聊斋志异》。书中有一个著名的篇目，叫做《胭脂》，讲的就是发生在聊城的故事。因为一起人命案，县里审定凶手是鄂秋隼，济南府吴南岱二审认为凶手是宿介，施闰章三审才审出真凶毛大。当时毛大拒不招供，于是施闰章决定，押到城隍庙，在神前公审。城隍庙的设置，本就带有惩奸除恶的意味。《临清州志》中有一篇《重修城隍庙记》就提到，城隍庙之设，是为了“诘奸惩恶、佑德劝功、发幽彰微”。加之当时朝廷有意引导，城隍庙也就成了“有求必应”“有冤必伸”的神明所在地。

施闰章自然知道城隍庙本没有神灵显圣，不过是借这个名头，让犯人心存畏惧罢了。然后，施闰章略微用了些小计谋，便让犯人自行落网，一场官司就这样水落石出了。留下了蒲松龄的名篇，至今读起来依然津津有味。

由于城隍庙在当时百姓心中的地位相当高，以至于明清两代知府、知县，到任的第一天要在城隍庙“斋宿”，就是斋戒和住宿。清代黄六鸿的《福惠全书》就提到，“（新官到任）斋宿例于城隍庙，如不便，就宿公馆，于行香时诣城隍庙亦可”。有些地方城隍庙窄小，实在不便斋宿，也要新任官员亲自去行香祭祀。

如今，古城内的城隍庙已经复建，当然不再是崇祀神灵的场所，而是成了群众游玩的好去处。建筑古色古香，也有相关展览，的确很值得一看。可惜的是，复建的城隍庙没有特别出色的对联，实在是有些遗憾。

明清之际，城隍庙的对联，大多是劝诫人们行善积德、反省自我的内容。不过，也有劝人不要迷信的，颇有些意思。比如，上联说“我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好，”下联写“汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经”。还有些文人写的对联，则是一派风雅意味，如明朝徐渭的一副对联：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。”本来挂在杭州吴山的城隍面前，由于太过风雅，后来移到山顶的亭子去了。

如今，古城内城隍庙人流潮涌，不妨征集一些有意味的对联加以悬挂，对于弘扬传统文化，总是有好处的。