■ 山东大学《文史哲》编辑部主编兼主任，山东大学教授 杜泽逊

什么是古籍？按照我国现行规定，古籍是指1911年以前产生的印刷品，以及手抄本、手稿本，也包括少数民族语言文字书写的文献资料。图书馆、博物馆收藏的古籍中，还包括1911年前周边国家使用汉字印刷或抄写的中国人的著作。

古籍形态当中第一类是非书籍类文献，这些文献经过系统整理后同样属于古籍范畴，包括甲骨文、金文、古陶文、简牍、帛书、石刻以及纸质文书等。纸质文书不是传统意义上的书籍，而是文书，包括契约、档案、书信、书法作品等等。这些属于非书籍类的文献形态。

古书的分类，主要采用“经、史、子、集”四部分类法，《四库全书》就分为经库、史库、子库、集库。后来又衍生出了丛书部和西学部。再就是宗教部分，包括佛教的《大藏经》，道教的《道藏》，伊斯兰教、天主教、基督教的古籍也不少，这些属于宗教文献。

关于古籍的保存机构，旧时代有藏书楼，如天一阁、海源阁；新时代主要是图书馆，如国家图书馆、山东省图书馆；以及博物馆，如故宫博物院、山东省博物馆；还有寺庙、道观，北京的白云观就收藏了一部《道藏》。

历史上，古籍遭受过多次灾难。第一个灾难是秦始皇焚书坑儒。第二个是西汉末年，农民战争导致皇宫藏书全部被烧光，有三万三千九十卷之多。东汉末年，董卓迁都，皇宫的藏书基本上全军覆没。西晋末年，首都被北方的刘曜、石勒攻克，皇家藏书毁于一旦。南朝梁时期，首都建康的藏书遭到了灭顶之灾，梁元帝在被敌军包围之后，把14万卷书放火烧掉了。隋朝末年，用大船沿着黄河往长安运书，不料大船倾覆。安史之乱，西安、洛阳全部沦陷，皇家藏书遭受空前浩劫。北宋末年，靖康之难，很多书、书版、字画、工匠都被掳到北方。宋版书为什么都是南宋版的？就是因为北宋版被破坏殆尽。乾隆时期修《四库全书》，从政治、民族的角度查禁图书3000多种。嘉庆二年，皇宫大火，400多种一级品全部烧毁。太平天国起义，镇江的《四库全书》、扬州的《四库全书》全部被毁，杭州的《四库全书》毁坏了四分之三。英法联军焚烧圆明园，其中那套《四库全书》被毁坏。光绪二十六年（1900年），八国联军进北京，翰林院遭了灭顶之灾，《永乐大典》《四库全书》底本都在翰林院。现存于世的《永乐大典》数量稀少，原因就在于它被毁掉了，这是极其可惜的事情。再就是“一·二八”事变，日本人轰炸上海闸北，把商务印书馆全部炸毁。商务印书馆创办的东方图书馆，在当时是我国最大的图书馆，被全部炸毁。

所以，古人经常会慨叹，一本书能存还是不能存，完全看他的命，无可奈何。司马迁写《史记》，他说要“藏之名山，副在京师”，让后人欣赏这本书。很幸运，《史记》传下来了。

白居易在去世前一年，在其文集的后记中说，他创作的大小诗篇一共3840首，集有5本，一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏内，一本在东都胜善寺钵塔院律库楼，一本给侄子，一本给外孙，“各藏于家，传于后”。

先哲们用生命写出来的典籍，记载了祖祖辈辈艰苦奋斗的历史、成功的经验、失败的教训、人生的智慧，是中华民族精神的源泉，民族文化的根脉，这些典籍不能再任其失传。不仅要保护好古籍，还要让典籍里的精神活起来，为创造新的更高的精神提供基础，提供营养。

我们要把古籍利用好，推进优秀传统文化创造性转化和创新性发展。一要保护好原件，二要让它的精神传下来。如果原件存得很好，内容却读不懂，历史文脉将无法延续？有些国家本来历史上用汉字，后来他们创造了自己的文字，结果怎么样？祖宗的书是用汉字写的，他们自己却看不懂了。我们还在用汉字，我们还在说汉语，为什么我们古书读不懂了，自己断了自己的根是不对的。每个国家和民族都有几本看家的书，我们儒家的《五经》就是看家的书。所以要保护、要传承，要阐释、要学习，要进行创造性转化、创新性发展，这才是真正的传承。

我们面临的挑战是什么？第一点，深度的古籍整理工作人才队伍跟不上，这是一个很大的挑战。高亨先生注解的《周易》《老子》《诗经》《商君书》等，至今都是权威。新时期的权威从哪里来的？我们山东省新时期的高亨、王仲荦将如何产生呢？这个挑战是全国性的，不仅仅在我们山东。第二个挑战是古籍资源的使用，也就是数字化、公开化，山东还在起步阶段。目前，我们已经有了良好的起步，山东省图书馆根据山东省委宣传部的安排，建起了山东省古籍数字资源平台。这个时代是数字化的时代，数字化和智能化水平是衡量发展水平高低的重要标志。数字山东是我省的文化战略，古籍数字化我们要走在前列。现在山东省委宣传部大力推动古籍数字化公开化，山东省古籍数字平台就在这次会议上宣布公开，我认为这是非常了不起的历史性一幕。

（记者 李泽亨整理）