■ 魏振英

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”天下兴亡，百姓皆苦。一句话道尽了王朝更替中百姓的艰难。这是元代名臣张养浩在赈灾途中写下的泣血之言，他将这份悲悯化作知行合一的为民实践，以清廉为墨、民生为纸，书写了心系苍生的不朽传奇。

张养浩（1270年—1329年），字希孟，号云庄，谥文忠，尊称为张文忠公，元代著名的政治家、文学家。他天资聪颖，自幼喜读诗书，据《元史·张养浩传》载：“年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。”十九岁以一首《白云楼赋》名声大噪。因才学出众，屡屡得到有识之士的推荐，先是担任礼部令史、御史台掾，后来又被荐为中书省掾属，继而选授堂邑县尹。他以天下苍生为念，养浩然之正气，富有才华且怀有政治抱负，可谓集君子本色、仁者襟怀、士大夫担当于一体，兼具才德与志略之典范。

1305年，张养浩出任堂邑县尹，堂邑在元代为县，属中书省东昌路，也就是现在的山东聊城。初到堂邑，张养浩面对的是民生凋敝、治安混乱的局面。但他丝毫没有退缩，展现出身为地方官员的果敢与担当。他以雷霆手段“捣毁淫祠三十余所”，痛击借祭神弄鬼来敲诈勒索百姓的恶行，破除迷信、激浊扬清，终使百姓安居乐业；面对因饥寒而偷盗的百姓，他废除旧盗之朔望参者，认为“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳”，刑罚已施，不应再绝其自新之路，这一举措让那些曾经的小偷小摸者感恩涕零，互相告诫不可辜负张公；面对地方黑恶势力，他更是毫不畏惧，以李虎为首的恶霸，长期危害一方，作恶多端、杀人越货、民不聊生，过往官员皆不敢过问，张养浩到任后，将这帮恶徒一网打尽、法办严惩，令民心大快。他不仅整治社会秩序，还致力于改善民生。经济上，他双管齐下，既鼓励商业，又发展农业，疏通河道、改善交通、兴修水利、开垦荒地，使粮食增产，百姓生活逐步富足；教育上，他以兴教为己任，积极建书院、重金聘良师，使学堂书声琅琅、人才辈出，为堂邑发展筑牢根基；面对灾荒，他开仓放粮、煮粥赈济，以实际行动守护百姓，尽显爱民之心。短短三年，他政绩卓著，使堂邑出现了“田者赢，工贩者足，老幼服于礼节”的局面。当地百姓感念张养浩，在其离任后十年，仍为他立碑颂德。

张养浩将自己主政堂邑的为官心得写在了《牧民忠告》一书中，这是他一生中最为重要的著作《三事忠告》中的第一部，成为古代官箴的经典之作，影响深远。他深知为官从政的核心在于“为民”，强调为官者应心系百姓、以民为本、严于律己、勤于政务，这成为穿越古今的政德准则。作为新时代党员干部，我们要从张养浩的为官之道中汲取智慧和力量，努力做到“三常”：一是常问初心，是否如他《牧民忠告》中所言，“去民之患，如除腹心之疾”，把为民情怀转化为“一枝一叶总关情”的实际行动；二是常思担当，能否如他《牧民忠告》中所悟，“古之为政者，身任其劳，而贻百姓以安”，将百姓的冷暖时刻放在心上，为了百姓福祉，不畏艰难险阻、勇于担当作为；三是常修德行，可否如他《牧民忠告》中所云，“宁公而贫，不私而富”，在利益诱惑面前坚守住底线，做到克己奉公、清正廉洁。

“一县安危任不轻，初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意，何以报之惟此诚。操刃岂容伤美锦，循墙谁敢望高名。前贤为尹规模在，他日须期与抗衡。”这是张养浩初任堂邑县尹时所作的一首诗，他深感责任重大，接任时喜忧参半，决心以赤诚施政，不损民生、不图虚名，立志比肩先贤，展现出他为官从政的热忱与抱负。正如堂邑文庙前那棵七百年的古柏，见证着他《初拜堂邑县尹》时的铮铮誓言，也见证着张养浩为民初心的坚守。

（作者单位：中共聊城市委党校。本文系2025年度聊城市哲学社会科学规划“文化传承发展研究”专项课题阶段性研究成果，课题编号：ZXKT2025153）