■ 宋馨卉

中共聊城市委十四届十次全会将建设现代化“两河明珠”城市确立为统领“十五五”工作的总牵引，明确“开放引领、农业筑基、制造强体、文旅塑魂”四个鲜明特质。2026年4月，“好客山东·AI游聊城”数智文旅推广大会成功举办，我市与多家头部平台达成战略合作，落地一批人工智能文旅应用场景。这一实践，既是中央推进文化和科技深度融合的地方应答，也是聊城从两河交汇地理坐标向“两河明珠”文化标识跃升的关键落子。本文立足唯物史观核心原理，系统分析数字技术赋能两河文脉活化的理论逻辑、现实成效与优化路径。

溯源悟理：从文脉积淀到理论自觉，以唯物史观厘清两河文脉发展规律

一是立足社会存在决定社会意识，数字技术重构文脉传承物质基础。社会意识的生成与演变，终归受制于物质生产条件的发展水平。聊城两河文脉根植于黄河农耕文明与运河商贸文明交融共生的千年物质实践。传统发展阶段，受限于物理空间与传播载体，文脉传承多局限于展馆陈列、民俗展演等静态模式。人工智能、大数据、虚拟现实等数字技术成为全新的物质生产条件，打破时空桎梏，为静态文化资源向动态文化成果转化筑牢技术底座。文脉能否创造性转化，取决于能否在技术迭代中锻造与之匹配的物质载体。

二是立足精神生产力反作用于物质生产，数智文脉激活区域发展新动能。马克思在《德意志意识形态》中阐明，精神生产并非被动依附于物质生产，而是能够通过创造性转化为精神生产力，反向赋能经济社会发展。聊城坐拥黄河与大运河交汇的独特文化资源，文物点与非遗项目数量众多，构成丰厚文脉根基。AI、VR、数字孪生等技术的深度嵌入，搭建起文脉资源产业化、市场化的转化通道，使“沉睡”的资源转化为数字文旅、文创IP等新型产业增量。数字技术让文化从观念上层建筑转化为生产函数中的内生变量。

三是立足人民群众历史主体地位，构建全民共建共享文化发展格局。“人民是历史的创造者”，这一群众史观是唯物史观的核心命题，也是习近平文化思想中以人民为中心工作导向的理论渊源。数字技术的普及，打破了传统模式下文化创作与传播的专业壁垒：一部手机可记录非遗代表性传承人的手艺，一个短视频能让乡土文艺工作者被看见，一个AI工具可助普通市民设计文创产品。聊城实践表明，当数字技术降低文化生产的准入门槛，文脉传承便从精英叙事转向全民书写，真正实现“人民创造文化、文化服务人民”的良性循环。

观势察实：从资源禀赋到动能释放，以精神生产助推两河文脉价值转化

一是数智场景落地见效，实现文博资源活态活化。聊城中国运河文化博物馆落地的AI文旅场景，是文脉创造性转化的重要试验场，通过VR技术复原明清运河漕运盛况，智能导览系统提供个性化讲解，三维扫描技术完成馆藏文物的高精度数字建档，从静态保管到动态体验，从单向观看到双向互动——文物数据资产的标准化治理体系由此建立，为文化资源从“陈列品”转型为“可再生产的文化要素”铺平了道路。这是党的二十届四中全会推动公共文化资源数字化活化要求的生动实践。

二是全域传播破圈出彩，擦亮“两河明珠”文化名片。与抖音、B站、腾讯等平台开展差异化合作，构建立体化、年轻化的传播矩阵。短视频主题挑战赛激发全民创作热潮，微短剧精准对接青年审美需求，数字藏品实现传统文化符号的数字化确权与创新表达。多平台联动带来的不仅是声量，更是实效——文旅市场反响热烈，重点景区接待量大幅攀升。文化认同的形成，需要与当代传播方式和受众接受习惯实现结构性对接，数智技术恰好充当了这座桥梁。

三是数实融合纵深推进，培育壮大新质文化生产力。流量若不能落地，终究是镜花水月。聊城将线上热度系统性地导向线下实体，古城夜游、沿运河研学、沿黄民俗体验等业态随之升温，乡村旅游收入显著增长。从唯物史观看，这正是“精神生产力反作用于物质生产”的样本：数字文化产品作为精神生产成果，通过消费传导和市场机制，拉动了实体文旅产业的营收增长，也有效带动就业。党的二十届四中全会强调发展新型文化业态，其深层指向正是打破文化与经济的二元区隔。

四是正视发展短板弱项，精准对标找差距补弱项。对照党的二十届四中全会和“十五五”规划的要求，三大结构性短板清晰可见：空间上，偏远乡镇的小微非遗、乡土口述史等数字化覆盖不足，城乡数字鸿沟仍然显著；链条上，数字文旅项目多集中于浅层宣传传播，长线IP孵化、沉浸式业态运营不足，同质化竞争初现端倪；人才上，兼具两河文化专业素养、数字技术能力和市场化运营思维的复合型人才储备严重不足。三个短板互为因果，正视它们是精准施策的前提。

施策提质：从业态焕新到明珠塑标，以辩证思维塑造“两河明珠”标识

一是统筹数字基建全域布局，夯实文化发展物质根基。遵循社会存在决定社会意识的规律，分层推进市、县、乡三级文化场馆数字化升级，推动县域非遗展馆、乡村民俗陈列室数字化改造全覆盖。搭建统一的两河文化数字资源共享平台，完善文旅大模型语料库，重点补齐偏远乡村的网络基础设施短板。只有让数字基建筑牢到毛细血管层面，两河文脉的创造性转化才能从城区盆景走向全域风景。

二是激活群众主体创新活力，丰富优质数字文化供给。群众史观必须转化为可操作的制度供给。设立市级专项扶持资金，定向支持非遗代表性传承人、乡土创作者、青年文创团队开展数字化创作。深挖乡镇本土特色民俗资源，打造“一镇一品”差异化数字文化产品，破解同质化难题。依托地方高校的数字文化实验室和专业建设，构建专业引领、全民参与的格局——这既是对激发全民族文化创新创造活力的政策回应，也是唯物史观关于人民是历史主体的当代实践。

三是延伸数字文化产业链条，培育壮大新质文化生产力。跳出浅层线上宣传，深耕两河核心IP，实施“文化IP孵化工程”，重点打造线性文化遗产IP、非遗康养体验IP、文学地理叙事IP，覆盖不同的价值维度。开发沉浸式研学、数字实景体验、全品类文创衍生品等多元业态，将短期热度转化为长效动能。文脉存量只有经过专业化再编码和品牌化建构，才能完成从资源到资产的根本性跃迁。

四是健全制度保障体系，以上层建筑赋能文化高质量发展。经济基础与上层建筑的辩证关系，在文化治理领域体现得尤为直接。细化数字文旅产业扶持、复合型人才引进、社会资本引入、文创知识产权保护等配套政策；加快推进《聊城市大运河文化遗产保护条例》立法进程；优化数字文化项目审批与投融资服务。以完善的制度供给持续释放文化科技融合活力——这是对唯物史观上层建筑反作用于经济基础的自觉运用。

数字赋能、科技兴文，是新时代文化建设的时代命题，也是聊城从“两河交汇”迈向“两河明珠”的必由之路。两河文脉是聊城最核心的城市禀赋，数字技术为千年文脉的创造性转化提供了前所未有的可能。立足新发展阶段，聊城必须始终以唯物史观为科学指引，紧扣党的二十届四中全会战略部署和“十五五”规划蓝图，在补齐短板中夯实底座，在拉长链条中提升价值，在激活民智中涵养生态。唯其如此，才能让两河文脉真正活起来、文化产业真正强起来、城市品牌真正亮起来，为建设具有四个鲜明特质的现代化“两河明珠”城市注入持久深厚的精神动能与产业动能。

（作者单位：对外经济贸易大学马克思主义学院）