■ 张婷

清廉建设是全面从严治党的永恒课题。地方廉洁文化如何从历史深处走来，融入现实，指导实践？聊城，这座运河之滨的千年古城，以其独特的历史轨迹给出了精彩回答。

《北齐书·循吏传》载，苏琼任清河太守，清慎廉洁。有老人送新瓜，他推辞不掉，便将瓜悬于梁上，以此明志，杜绝其他馈赠。“悬瓜”之举，抓住了廉洁建设的要害——初次防范与信号传递。苏琼悬起的不仅是瓜，更是一道不可逾越的红线。这种零容忍的态度和具象化的警示，比任何说教都更具穿透力。这启示我们，制度建设必须像苏琼那样，重视“小恶”处置，让党员干部对每一份“土特产”“小礼品”皆存戒惧之心，让不敢腐的震慑时刻如“悬瓜”高悬，警钟长鸣。

相较于苏琼的刚性拒腐，北宋名相、莘县人王旦则代表了另一种智慧——不想腐的自觉。《宋史》载，王旦清俭一生，终身不置田宅。他告诫子弟：“子孙当各念自立，何必田宅，徒使争财为不义尔。”此语蕴含的密码已超越洁身自好，上升到精神传承与家庭治理的高度。王旦的智慧在于物质遗产可能引发纷争，而自立精神才是家族不败的基石。相比于蓄财，他更重培德。这启示我们，廉洁建设必须将家风建设摆在关键位置。领导干部要像王旦一样，让清正廉洁成为家庭最宝贵的不动产，从根本上筑牢不想腐的家庭防线。

苏琼的“悬瓜”侧重于制度性威慑；王旦的“不置私产”侧重于价值自觉。二者一刚一柔，构成了聊城廉洁基因的底色。让这些历史智慧“活”起来，需要明确的转化路径。

第一，将“悬瓜”符号转化为制度文化。聊城可完善礼品礼金登记上缴等制度，让抽象的纪律要求可感可触，让每一名干部面对诱惑时，都能在心中“悬起一颗瓜”，守住第一次。

第二，将“不置私产”理念转化为家风文化。大力挖掘王旦等清官的家训，将自立精神融入家庭助廉教育，让廉洁基因在家庭中生根，以小家清风共筑大家清廉。

第三，将“黄霸道术”转化为政务文化。赓续西汉东郡太守黄霸“不扰民、不贪功”的遗风，在优化营商环境中践行“治民之道，去其泰甚”，坚决反对形式主义、官僚主义，让清廉转化为群众摸得着、看得见的获得感与满意度。

历史的回响掷地有声。从“悬瓜明志”到“不置私产”，这条清晰的历史脉络告诉我们：清廉不是空话，它体现在每一次对规矩的坚守、对家风的传承、对担当的践行。探寻这座古城的清廉密码，正是要握住历史的接力棒，让早已融入聊城血脉的廉洁基因，在新时代绽放光芒。

（2026年度聊城市哲学社会科学规划“新时代廉洁文化研究”专项课题阶段性成果，课题编号：ZXKT2026247；2026年度山东省人文社会科学“齐鲁优秀传统文化‘两创’研究”专项课题《大运河文化涵育山东职教工匠精神的“两创”机制研究》阶段性成果；2025年度聊城职业技术学院校级教改课题《校地协同赋能高职院校中华民族共同体意识实践教学模式研究》阶段性成果，课题编号：2025LZYJ07）