■ 杨虹 李傲

聊城是黄河与大运河唯一实质性交汇的城市，黄河农耕文化所赋予的厚重与沉稳同运河商贸文化所催生的开放与包容在此地交织融合，构筑了鲁西地域特有的文化生态。“两河文化”深刻塑造了从古至今聊城名人的精神底色、价值追求，一代代名人又以自身实践延续、丰富两河文化内涵，形成水土育人、人铸文脉的双向延传关系。

黄河作为塑造鲁西平原的核心力量，远古时期，黄河频繁改道，迫使先民在严酷的自然环境中扎根繁衍，这种与自然灾害长期博弈的生存状态，磨砺出不畏磨难、百折不挠的品格，凝练出务实坚韧、重义担当的精神特质，这种精神持续流淌在聊城人的血脉之中。

战国时期齐国阿县人孙膑，虽受过膑刑和黥刑，但未意志消沉，始终坚守理想抱负，大败魏军于桂陵，并著成《孙膑兵法》。太和三年曹植徙封东阿王，扎根黄河岸边鱼山，“吟诗作赋，并在鱼山删治《瑞应本起经》，闻听仙梵，创作梵呗”，把中原文化与佛教艺术融合，留下珍贵文化遗产。博州茌平人马周少孤贫，“勤读博学，精《诗》《书》，善《春秋》。后累官至中书令。平民出身却心怀天下，曾直谏太宗以隋为鉴，少兴徭赋，提倡节俭，反对世封制，均为太宗赞赏”。

京杭大运河的贯通，为聊城注入了开放兼容、崇文尚学的新型文化特质，极大地拓展了本土人才的认知边界与思想格局。元明会通河开通，“聊城借助交通与漕运之利，成为鲁西地区政治、军事、经济、商贸枢纽”，南北商贾的频繁往来与多元文化的顺流输入，打破了传统农耕社会的封闭性。经济的繁荣直接催生了文教的兴盛。

清朝开国状元傅以渐，“经史过目不忘。为诸生，值明季土寇之乱，昼夜守城，犹手不释卷。”受运河带来多元文化风气浸染，他治学兼顾义理与实务，为官宽厚谨慎，“每闻百姓疾苦，若切于身；闾里有义举，必赞成之。自处无异寒素，汲奖后进，惟恐不及，未尝有疾言遽色。”；杨以增“因家存名典要籍，少时便博览群书，奋发攻读。17岁入庠，1822年（道光二年）中进士。官至江南河道总督兼漕运总督。一生酷爱藏书。早在读书时即秉承父业，立志藏书。1825年（道光五年）开始收藏宋、元珍本秘籍”，后借助运河交通之便，广搜天下典籍，建立海源阁藏书楼，成为清代著名藏书家。临清因漕运而崛起为运河重镇，多元文化的深度交融也孕育了众多近现代杰出人物。比如学贯中西的国学大师季羡林，“几十年来，季羡林先生涉及的领域之广之深之杂之多，实属罕见，而且经常是几项研究并驾齐驱”。

两河文化不是简单叠加，而是交融共生，共同塑造聊城名人“厚德重义、守正变通”的复合人格，这份精神特质跨越时代不断延续。晚清堂邑县武训，“7岁丧父，乞讨为生，求学不得”，但却秉承黄河土地孕育的质朴善心，行乞集资兴办义学，用民间方式完成教育理想。著名学者傅斯年在九一八事变后，转向以学术服务现实，组织编写《东北史纲》，并通过《大公报》等公开渠道批评国民党政府的贪污腐败现象，提出“惩罚贪污要从大官做起”。其跳出纯粹学者的局限，以学识担当家国责任，是近代知识分子守正求变的代表。“时代楷模”孔繁森，把鲁西大地务实担当的精神带到边疆，完成传统精神的当代转化。

两河是聊城名人诞生的文化根基，名人又是两河文化鲜活的人格载体。黄河塑造了精神底色，运河拓宽思想格局，代代先贤在这片土地成长，又反哺两河文化的精神厚度。

（2026年度聊城市哲学社会科学规划课题“两河文化研究”专项课题阶段性研究成果，课题编号：ZXKT2026194）